第29章 向品第二十五之六[第3页/共9页]

或施于头或施眼，或施于手或施足，皮肉骨髓及余物，统统皆舍心无吝。

统统诸佛所觉了，悉皆摄取无不足，虽说三世统统法，如是等法悉非有。

不于身中而有业，亦不依止于心住，聪明了知无业性，以人原因业不失。

不取诸法常住相，于断灭相亦不著，法性非有亦非无，业理次第终无尽。

饮食香鬘及衣服，车骑床褥座与灯，菩萨悉以给济人，并及所余无量种。

“佛子，菩萨摩诃萨布施统统资生之物，心无贪惜，不求果报；于世富乐无所但愿，离妄图心，善思惟法；为欲好处统统众生，审观统统诸法实性；随诸众生各种分歧，所用所求各各不同，成办无量资生之具，统统严饰悉皆妙好；行无边施，行统统施，尽表里施；行此施时，增志乐力，获大功德，成绩心宝；常能保护统统众生，皆令产生殊胜志愿，初未曾有求反报心；统统善根等三世佛，悉以美满统统种智。佛子，菩萨摩诃萨以此布施统统善根回向众生：‘愿统统众生清净调伏。愿统统众生灭除烦恼，严净统统诸佛刹土。愿统统众生以清净心，于一念中周遍法界。愿统统众生聪明充满虚空法界。愿统统众生得统统智，普入三世调伏众生，于统统经常转清净不退法轮。愿统统众生具统统智，善能示现神通便利，饶益众生。愿统统众生悉能悟入诸佛菩提，尽将来劫，于十方天下，常说正法，曾无歇息，令诸众生普得闻知。愿统统众生于无量劫修菩萨行，悉得美满。愿统统众生于统统天下若染、若净、若小、若大、若粗、若细、若覆、若仰，或一寂静，或各种寂静所可演说，活着界数诸天下中，修菩萨行靡不周遍。愿统统众生于念念中常作三世统统佛事，教养众生向统统智。’

“佛子，菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者，布施之时，生谦下心，生如地心，生忍耐众苦无变动心，生给侍众生不疲厌心，生于诸众生如同慈母统统众善悉回与心，生于诸愚险极恶众生各种陵犯皆宽宥心，安住善根，精勤给事。菩萨尔时，悉以善根如是回向，所谓：‘愿统统众生随其所须常无贫乏，修菩萨行恒不间断，不舍统统菩萨义利，善住菩萨所行之道，了达菩萨划一法性，得在如来种族之数，住实在语，持菩萨行，令诸人间得净佛法，深心信解，证法究竟；令诸众生出世清净增上善根，住大功德，具统统智。又以此善根，令统统众生常得扶养统统诸佛，解统统法，受持读诵不忘、不失、不坏、不散，心善调伏，不调令调，以沉寂法而调习之。令彼众生于诸佛所住如是事。又以此善根，令统统众生作第一塔，应受人间各种扶养；令统统众天生最上福田，得佛聪明，开悟统统；令统统众生作最上受者，普能饶益统统众生；令统统众天生最上福利，能使具足统统善根；令统统众天生第一好施处，能使获得无量福报；令统统众生于三界中皆得出离；令统统众生作第一导师，能为人间示照实道；令统统众生得妙总持，具持统统诸佛正法；令统统众生证得无量第一法界，具足虚空无碍正道。’是为菩萨摩诃萨施本身身善根回向，为令众生皆得应供无量智身故。

菩萨了法从缘有，不违统统所行道，开示讲解诸业迹，欲使众生悉清净。

“佛子，菩萨摩诃萨以身布施统统众生，为欲普令成绩善根，忆念善根，菩萨摩诃萨志愿其身为大明灯，普能晖映统统众生；为众乐具，普能摄受统统众生；为妙法藏，普能任持统统众生；为净光亮，普能开晓统统众生；为世光影，普令众生常得睹见；为善根人缘，普令众生常得值遇；为真善知识，令统统众生悉蒙教诱；为平坦道，令统统众生皆得履践；为无有上具足安乐，令统统众生离苦清净；为洁白日，普作人间划一好处。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常靠近佛，入佛智地。愿统统众生得随顺智，住无上觉。愿统统众生常处佛会，意善调伏。愿统统众生所行有则，具佛威仪。愿统统众生悉得涅槃，深解法义。愿统统众生具满足行，生如来家。愿统统众生舍无明欲，住佛志乐。愿统统众生生胜善根，坐菩提树。愿统统众生杀烦恼贼，离怨害心。愿统统众生具足护持统统佛法。’是为菩萨摩诃萨以身布施统统众生善根回向，为欲好处统统众生，令得无上安隐处故。