第28章 向品第二十五之五[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、美意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，起成绩统统智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向统统菩萨道心，起保护统统菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不歇息心、无恋己心。以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得成绩法身、智身。愿统统众生得无劳倦身，如同金刚。愿统统众生得不成坏身，无能伤害。愿统统众生得如窜改身，普现人间无有尽极。愿统统众生得敬爱乐身，净妙坚毅。愿统统众生得法界生身，同于如来无所依止。愿统统众生得如妙宝光亮之身，统统世人无能映蔽。愿统统众生得智藏身，于不死界而得安闲。愿统统众生得宝海身，见皆获益，无空过者。愿统统众生得虚空身，人间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、泛博心、欣悦心、光荣心、欢乐心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢乐行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光亮心，起现观无上佛道心，发还向泛博聪明心，发与三世菩萨划一舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢乐摄受心；为究竟统统神通故，为生佛眼故，为增泛博菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。佛子，菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增加法力；舍离人间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得最胜眼，示导统统。愿统统众生得无碍眼，开广智藏。愿统统众生得净肉眼，光亮鉴彻，无能蔽者。愿统统众生得净天眼，悉见众生存亡业果。愿统统众生得净法眼，能随顺入如来境地。愿统统众生得聪明眼，舍离统统别离取著。愿统统众生具足佛眼，悉能憬悟统统诸法。愿统统众天生绩普眼，尽诸境地无所停滞。愿统统众天生绩清净离痴翳眼，了众生界空无统统。愿统统众生具足清净无停滞眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，为令众生得统统智清净眼故。

“佛子，菩萨摩诃萨为求正法，别离演说，开菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广示统统智心，获无碍智法，令众生清净住菩萨境地，勤修大智护佛菩提时，以身具受无量忧?。如求善法菩萨、英勇王菩萨，及余无量诸大菩萨，为求法故，受无量苦，乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人；彼所应受统统忧?，以求法故，悉皆为受。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生永离统统忧?逼迫，成绩安乐安闲神通。愿统统众生永离诸苦，得统统乐。愿统统众生永灭苦蕴，得照现身，恒受安乐。愿统统众生超出苦狱，成绩智行。愿统统众生见安隐道，离诸恶趣。愿统统众生得法喜乐，永断众苦。愿统统众生永拔众苦，相互慈爱，无侵害心。愿统统众生得诸佛乐，离存亡苦。愿统统众天生绩清净非常安乐，统统忧?无能侵害。愿统统众生得统统胜乐，究竟具足佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向，为欲救护统统众生，令离险难，住统统智无所停滞摆脱处故。