第27章 向品第二十五之四[第4页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车施菩萨等善知识时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生心常忆持善知识教，专勤保护，令不忘失。愿统统众生与善知识同一义利，普摄统统与共善根。愿统统众生近善知识，尊敬扶养，悉舍统统，顺可其心。愿统统众生得善志欲，随逐善友，何尝舍离。愿统统众生常得值遇诸善知识，专意承奉，不违其教。愿统统众生乐善知识，常不舍离，无间无杂，亦无误失。愿统统众生能以其身施善知识，随其教命靡有违逆。愿统统众生为善知识之所摄受，修习大慈，阔别诸恶。愿统统众生随善知识听闻诸佛所说正法。愿统统众生与善知识同一善根清净业果，与诸菩萨同一行愿究竟十力。愿统统众生悉能受持善知识法，逮得统统三昧境地聪明神通。愿统统众生悉能受持统统正法，修习诸行到于此岸。愿统统众生乘于大乘无所停滞，究竟成绩统统智道。愿统统众生悉得上于统统智乘，至安隐处无有退转。愿统统众生知照实施，随其所闻统统佛法，皆得究竟，永无忘失。愿统统众生普为诸佛之所摄受，得无碍智，究竟诸法。愿统统众生得无退失安闲神通，所欲往诣，一念皆到。愿统统众生来往安闲，广行化导，令住大乘。愿统统众生所行不空，载以智乘到究竟位。愿统统众生得无碍乘，以无碍智至统统处。’是为菩萨摩诃萨施善知识各种车时善根回向，为令众生功德具足与佛菩萨等无异故。

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等无量宝车，随其所求，恭敬施与，皆令遂愿，欢乐满足。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生乘不退转无停滞轮泛博之乘，诣不成思议菩提树下。愿统统众生乘清净因大法智乘，尽将来劫，修菩萨行永不退转。愿统统众生乘统统法无统统乘，永离统统别离固执，而常修习统统智道。愿统统众生乘无谄诳朴重之乘，往诸佛刹，安闲无碍。愿统统众生随顺安住统统智乘，以诸佛法共相文娱。愿统统众生皆乘菩萨清净行乘，具足菩萨十出离道及三昧乐。愿统统众生乘四轮乘，所谓住好国土、依止善人、集胜福德、发大誓愿，以此成满统统菩萨清净梵行。愿统统众生得普照十体例光亮乘，修学统统如来智力。愿统统众生乘佛法乘，到统统法究竟此岸。愿统统众生载众福善难思法乘，普示十方安隐正道。愿统统众生乘大施乘，舍吝啬垢。愿统统众生乘净戒乘，持等法界无边净戒。愿统统众生乘忍辱乘，常于众生离瞋浊心。愿统统众生乘大精进不退转乘，坚修胜行，趣菩提道。愿统统众生乘禅定乘，速至道场，证菩提智。愿统统众生乘于聪明巧便利乘，化身充满统统法界、诸佛境地。愿统统众生乘法王乘，成绩恐惧，恒普惠施统统智法。愿统统众生乘无所著聪明之乘，悉能遍入统统十方，于真法性而无所动。愿统统众生乘于统统诸佛法乘，示现受生遍十方刹，而不失坏大乘之道。愿统统众生乘统统智最上宝乘，满足普贤菩萨行愿而无厌倦。’是为菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫困、孤露之人善根回向，为令众生具无量智，欢乐主动，究竟皆得统统智乘故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚，受诸苦毒；防卫驱逼，将之死地，欲断其命，舍阎浮提统统乐具，亲戚、朋友悉将永诀，置高砧上以刀屠割，或用木枪竖贯其体，衣缠油沃以火燃烧，如是等苦各种逼迫。菩萨见已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自捐躯命，受诸苦毒。菩萨尔时语主者言：‘我愿捐躯以代彼命，如此等苦能够与我。如治彼人，随便皆作；设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其摆脱。我若见彼将被殛毙，不捐躯命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何故故？我为救护统统众生，发统统智菩提心故。’佛子，菩萨摩诃萨自捐躯命救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无断尽究竟身命，永离统统灾横逼恼。愿统统众生依诸佛住，受统统智，具足十力，菩提记莂。愿统统众生普救含识，令无怖畏，永出恶道。愿统统众生得统统命，入于不死聪明境地。愿统统众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄。愿统统众生舍离统统刀剑兵仗、诸恶苦具，修行各种清净善业。愿统统众生离诸怖畏，菩提树下摧伏魔军。愿统统众生离大众怖，于无上法心净恐惧，能为最上大师子吼。愿统统众生得无停滞师子聪明，于诸人间修行正业。愿统统众生到恐惧处，常念救护诸苦众生。’是为菩萨摩诃萨自捐躯命救彼临刑诸狱囚时善根回向，为令众生离存亡苦，得于如来上妙乐故。