第27章 向品第二十五之四[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车奉施佛时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生悉解扶养最上福田，坚信施佛，得无量报。愿统统众生一心向佛，常遇无量清净福田。愿统统众生于诸如来无所怜惜，具足成绩大舍之心。愿统统众生于诸佛所修行实施，离二乘愿，逮得如来无碍摆脱统统智智。愿统统众生于诸佛所行无尽施，入佛无量功德聪明。愿统统众生入佛胜智，得成清净无上智王。愿统统众生得佛遍至无碍神通，随所欲往，靡不安闲。愿统统众生深切大乘，获无量智，安住不动。愿统统众生皆能出世统统智法，为诸天人最上福田。愿统统众生于诸佛所无嫌恨心，勤种善根，乐求佛智。愿统统众生任运能往统统佛刹，一顷刻中普周法界而无懈倦。愿统统众生逮得菩萨安闲神通，兼顾遍满等虚空界统统佛所靠近扶养。愿统统众生得非常身，遍往十方而无厌倦。愿统统众生得泛博身，飞翔迅疾，随便所往，终无懈退。愿统统众生得佛究竟安闲能力，一顷刻中尽虚空界，悉现诸佛神通窜改。愿统统众生修安乐行，随顺统统诸菩萨道。愿统统众生得速疾行，究竟十力聪明神通。愿统统众生普入法界十方国土，悉尽边沿等无不同。愿统统众生行普贤行无有退转，到于此岸成统统智。愿统统众生升于非常聪明之乘，随顺法性见照实理。’是为菩萨摩诃萨以众宝车奉施现在统统诸佛及佛灭后统统塔庙善根回向，为令众生得于如来究竟出离无碍乘故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生处在监狱暗中之处，杻械、桎梏检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，暴露、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其统统统统财宝、老婆、家属及以本身，于监狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上宝贝，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心无退转。佛子，菩萨摩诃萨于监狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众肇究竟摆脱贪爱缠缚。愿统统众生断存亡流，升聪明岸。愿统统众生除灭愚痴，发展聪明，摆脱统统烦恼缠缚。愿统统众生灭三界缚，得统统智，究竟出离。愿统统众生永断统统烦恼结缚，到无烦恼、无停滞地聪明此岸。愿统统众生离诸动念、思惟、别离，入于划一不动智地。愿统统众生脱诸欲缚，永离人间统统贪欲，于三界中无所染著。愿统统众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门。愿统统众生得无著、无缚摆脱心，泛博如法界，究竟如虚空。愿统统众生得菩萨神通，统统天下调伏众生，令离人间，住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度监狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来聪明地故。

“佛子，菩萨摩诃萨或以各种妙寂静具而为布施，所谓：统统身寂静具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观统统人间众生，如同一子，欲令皆得身净寂静，成绩人间最上安乐、佛聪明乐，安住佛法，好处众生。以如是等百千亿那由他各种殊妙宝寂静具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众天生绩无上妙寂静具，以诸清净功德聪明寂静人天。愿统统众生得清净寂静相，以净福德寂静其身。愿统统众生得上妙寂静相，以百福相寂静其身。愿统统众生得不混乱寂静相，以统统相寂静其身。愿统统众生得善净说话寂静相，具足各种无尽辩才。愿统统众生得统统功德声寂静相，其音清净，闻者高兴。愿统统众生得敬爱乐诸佛说话寂静相，令诸众生闻法欢乐修清净行。愿统统众生得心寂静相，入深禅定，普见诸佛。愿统统众生得总持寂静相，照明统统诸佛正法。愿统统众生得聪明寂静相，以佛聪明寂静其心。’是为菩萨摩诃萨惠施统统寂静具时善根回向，为令众生具足统统无量佛法，功德聪明美满寂静，永离统统憍慢放逸故。