第26章 向品第二十五之三[第2页/共7页]

三世统统诸如来，严净佛刹遍人间，统统功德靡不具，回向净刹亦如是。

三世统统诸佛法，菩萨皆悉谛思惟，以心摄取无不足，如是寂静诸佛刹。

菩萨如是心清净，善根回向诸群生，普欲令其成正道，具足了知诸佛法。

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向：‘愿我所修统统佛刹，诸大菩萨皆悉充满。其诸菩萨，体性实在，聪明通达，善能别离统统天下及众生界，深切法界及虚空界，舍离愚痴；成绩念佛，念法实在不成思议，念僧无量普皆周遍，亦念于舍；法日美满，智光普照，见无所碍；从无得生生诸佛法，为众胜上善根之主，产生无上菩提之心；住如来力，趣萨婆若，破诸魔业，净众生界，深切法性，永离倒置，善根大愿皆悉不空。如是菩萨充满其土，生如是处，有如是德，常作佛事，得佛菩提清净光亮；具法界智，现神通力，一身充满统统法界；得大聪明，入统统智所行之境，善能别离无量无边法界句义；于统统刹皆无所著，而能普现统统佛土；心如虚空，无有所依，而能别离统统法界，善能入出不成思议甚深三昧；趣萨婆若，住诸佛刹，得诸佛力，开示演说阿僧祇法而无所畏；随顺三世诸佛善根，普照统统如来法界，悉能受持统统佛法；知阿僧祇诸说话法，善能演出不成思议不同音声；入于无上佛安闲地，普游十方统统天下而无停滞；行于无诤、无所依法，无所别离，修习增广菩提之心；得善巧智，善知句义，能随次第开示演说。愿令如是诸大菩萨寂静其国，充满漫衍，随顺安住，熏修、极熏修，纯洁、极纯洁，恬然宴寂。于一佛刹，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说、不成说不成说诸大菩萨周遍充满。如一方所，统统方所亦复如是；如一佛刹，尽虚空遍法界统统佛刹悉亦如是。’

如是无余诸佛刹，此诸菩萨皆充满，未曾忆念声闻乘，亦复不求缘觉道。

统统统统虚妄见，悉皆弃舍无不足，离诸热恼恒清冷，住于摆脱无碍地。

“佛子，菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得安住清净佛刹，精勤修习统统功德；安住甚深三昧境地，舍离统统住处固执；了诸住处皆无统统，离诸人间住统统智；摄取统统诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善根，终不舍离佛无上住处。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，为欲好处统统众生，随其所应，思惟救护故。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，便利回向统统佛刹，便利回向统统菩萨，便利回向统统如来，便利回向统统佛菩提，便利回向统统泛博愿，便利回向统统出要道，便利回向净统统众生界，便利回向于统统天下常见诸佛出兴于世，便利回向常见如来寿命无量，便利回向常见诸佛遍周法界转无停滞不退法轮。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，普入统统佛国土故，统统佛刹皆悉清净；普至统统众生界故，统统菩萨皆悉清净；普愿统统诸佛国土佛出兴故，统统法界、统统佛土诸如来身超然呈现。佛子，菩萨摩诃萨以如是等非常回向趣萨婆若，其心泛博，如同虚空，无有限量，入不思议，知统统业及以果报皆悉寂灭；心常划一，无有边沿，普能遍入统统法界。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不别离我及以我所，不别离佛及以佛法，不别离刹及以严净，不别离众生及以调伏，不别离业及业果报，不著于思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓存亡有别离，不谓涅槃恒沉寂，不谓如来证佛境地；无有少法，与法同止。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，以诸善根普施众生，决定成熟，划一教养；无相、无缘、无称量、无虚妄，阔别统统别离取著。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善根，所谓：念三世统统诸佛故，得无尽善根；念统统菩萨故，得无尽善根；净诸佛刹故，得无尽善根；净统统众生界故，得无尽善根；深切法界故，得无尽善根；修无量心等虚空界故，得无尽善根；深解统统佛境地故，得无尽善根；于菩萨业勤修习故，得无尽善根；了达三油滑，得无尽善根。佛子，菩萨摩诃萨以统统善根如是回向时，了统统众生界无有众生，解统统法无有寿命，知统统法无有作者，悟统统法无补伽罗，了统统法无有忿诤，观统统法皆从缘起、无有住处，知统统物皆无所依，了统统刹悉无所住，观统统菩萨行亦无处所，见统统境地悉无统统。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，眼终不见不净佛刹，亦复不见异相众生，无有少法为智所入，亦无少智而入于法，解如来身非如虚空；统统功德无