第20章 升夜摩天宫品第十九[第6页/共8页]

“如来泛博身，究竟于法界，不离于此座，而遍统统处。

三世五蕴法，说名为人间，彼灭非人间，如是但化名。

如菩萨初心，不与后心俱，智无智亦然，贰心不应时。

涅槃不成取，说时有二种，诸法亦复然，别离有殊异。

昔发菩提愿，提高十方界，是故佛能力，充遍难思议。

所从诸天下，名号亦无别，各于其佛所，净修于梵行。

尔时，天王即自忆念畴昔佛所所种善根，承佛能力而说颂言：

诸法无来处，亦无能作者，无有所从生，不成得别离。

所说有生者，以现诸国土，能知国土性，其心不利诱。

其光无穷量，无有能测知，有目斯尚然，何况盲冥者。

人间虽有成，人间虽有坏，了达人间者，此二不该说。

但以诸业故，说名为众生，亦不离众生，而有业可得。

“佛放大光亮，普照于十方，悉见天人尊，通达无停滞。

尔时，功德林菩萨承佛神力，入菩萨善思惟三昧。入是三昧已，十方各过万佛刹微尘数天下外，有万佛刹微尘数诸佛，皆号功德林，而现其前，告功德林菩萨言：“善哉！佛子，乃能入此善思惟三昧。善男人，此是十方各万佛刹微尘数同名诸佛共加于汝，亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及诸菩萨众善根力，令汝入是三昧而演说法。为增加佛智故，深切法界故，了知众生界故，所入无碍故，所行无障故，得无量便利故，摄取统统智性故，憬悟统统诸法故，知统统诸根故，能持说统统法故，所谓：建议诸菩萨十种行。善男人，汝当承佛威神之力而演此法。”

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从十万佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：功德林菩萨、慧林菩萨、胜林菩萨、恐惧林菩萨、忸捏林菩萨、精进林菩萨、力林菩萨、行林菩萨、觉林菩萨、智林菩萨。此诸菩萨所向来国，所谓：亲慧天下、幢慧天下、宝慧天下、胜慧天下、灯慧天下、金刚慧天下、安乐慧天下、日慧天下、净慧天下、梵慧天下。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：常住眼佛、无胜眼佛、无住眼佛、不动眼佛、天眼佛、摆脱眼佛、审谛眼佛、明相眼佛、最上眼佛、绀青睐佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足，随所来方，各化作摩尼藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中，夜摩天上菩萨来集；统统天下，悉亦如是，其诸菩萨、天下、如来，所驰名号悉等无别。