第14章 光明觉品第九[第7页/共8页]

不吝于身命，常护诸佛法，无我心调柔，能得如来道。”

如人无手足，欲以芒草箭，遍射破大地，懒惰者亦然。

或见经行时，具无量功德，念慧皆善巧，丈夫师子步。

以彼聪明心，破诸烦恼障，一念见统统，此是佛神力。

比方赫日照，孩稚闭其目，怪言何不睹，懒惰者亦然。

统统天下中，统统诸音声，佛智皆随了，亦无有别离。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

其心已清净，诸愿皆具足，如是明达人，于此乃能睹。

意常信乐佛，其心不退转，靠近诸如来，如是业应作。

又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。

众生无有生，亦复无有坏，若得如是智，当作无上道。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

乱意赞禅定，愚痴赞聪明，不仁赞慈愍，怒害赞大悲。

若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”

从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。

如来非以相为体，但是无相寂灭法，身相威仪悉具足，人间随乐皆得见。

悭者为赞施，毁禁者赞戒，多瞋为赞忍，好懈赞精进。

时，文殊师利菩萨以颂答曰：

“随其所行业，如是果报生，作者无统统，诸佛之所说。

摆脱明行者，无数无等伦，人间诸因量，求过不成得。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

时，贤首菩萨以颂答曰：

比方微少火，樵湿速令灭，于佛教法中，懒惰者亦然。

比方大火起，能烧统统物，佛福田如是，烧统统有为。”

多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。

统统人间中，到处转法轮，无性无所转，导师便利说。

如本趣菩提，统统回向心，得如是刹土，众会及说法。

众生漂溺诸有海，忧难无涯不成处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。

诸佛智安闲，三世无所碍，如是慧境地，划一如虚空。

尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子，心性是一，云何见有各种不同？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端方、丑恶；苦、乐分歧；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智？”

如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。

亦如空中月，人间靡不见，非月往其处，诸佛法如是。

“佛了法如幻，通达无停滞，心净离众著，调伏诸群生。

亦如净满月，普照于大地，佛福田亦然，统统处划一。

如来色形诸相称，统统人间莫能测，亿那由劫共考虑，色相威德转无边。

统统众生心，普在三世中，如来于一念，统统悉明达。”

如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。

畴昔未来世，现在诸导师，无有说一法，而得于道者。

若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。

尔时，光亮过千天下，遍照东方十千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。