第三百一十七章：儒道文尺[第2页/共2页]

现在，天下已经在他手中，南边官吏再无用处，他还是要靠北方门阀和权贵来保持权力，想清楚这一点，孔方儒心中顿时心灰意冷，而后放心在国子监教书，再没有来过延英殿。

此事一出，孔方儒走进玄帝宫中大肆告诫他为君不明，玄帝虽对他礼重有加，却也只是面子上都雅，并不尊敬他的定见，乃至都不肯意看在他的面上，查明本相为曹家主持公道，任由曹家失势。

至此，孔方儒面前一黑，完整结束了生命。

儒道确切标准了中原的治国之道、君臣伦理，却也从某种意义上，限定住了天下百姓的思惟，一道忠君桎梏，如同铁幕般覆盖在九州神土，叫人拘泥于君臣伦理而无是非对称，现在更是不敢谏言，只晓得风花雪月、玄学求仙。

今后，儒道便刻入每个炎黄子孙的基因，儒道大兴，中原威扬！

哪怕而后，玄帝特地册封他为儒文侯来乞降好，这老墨客都再没进宫一次，对于众百官来讲，孔方儒贵为国子监祭酒、太子太师，儒文侯，又是玄帝的教员，身份已经极其高贵，可对于他来讲，这些称呼确切高贵光荣，却也像是一道桎梏，将他的人生与玄帝绑在一起，玄帝贤明神武时他是帝师，玄帝昏庸贪蠹时，他就是将昏君推上高位的祸首祸首！

这东西，是儒官！

三年发蒙、六年开卷、八年苦读、十年寒窗，一招科举立名，从乳臭未干比及加冠成人，儒生经历数十年寒窗苦读，才气迎来入朝为官出人头地的机遇。

仁义礼智信、六合君亲师是儒道，尊王攘夷、内圣外王是儒道，君臣父子、六合人伦是儒道，君权神授，五德轮换也是儒道……

管中窥豹，方知物外有物；水中望月，则明镜花水月；坐井观天，才晓目光短浅。

对孔方儒来讲，看到门徒能应对朝臣打击当然欣喜，却也暗自担忧李御用赃官之招对于赃官，只能招致更多赃官，今后若当了天子还持续如此，大道将废、国将不国。

安戮妖乱后，玄帝为提早即位，炮制灵武开朝一事，明皇晓得局势已去，只得同意送给玉玺，承认李御的帝位，并退位为太上皇。