第三百二十二章：六道因果[第1页/共2页]

宿世因、当代业、后代果，人做出的统统行动都会在因果薄中记上一笔，等灭亡后遵循善事恶事平准奖惩，这个过程并非是静态不动，而是静态的！

看到这么一小我，浅显人做法各别，有些人专门使坏，对着乞丐拳打脚踢，有些人挑选冷眼旁观，看笑话还要唾口唾沫，有些人事不关己高高挂起，持续赶路，有些人看不下去，送钱的送钱给吃的给吃，有些人收留了乞丐，给了他一份糊口谋生，叫他不消再乞食度日。

再来看这些人的行动，打乞丐的那人，宿世被乞丐杀了，今时只是来了偿业报；对乞丐冷眼旁观的人，宿世曾经向恶霸求救，可爱霸无动于衷还把他赶出去；有些人事不关己高高挂起，宿世时恶霸也曾对他们袖手旁观；有人给乞丐送钱送吃，宿世跟恶霸是亲人，这恶霸拦路求财，满是为了赡养亲人；有人收留乞丐给活命谋生，追溯宿世，能够晓得那人曾在恶霸部下乞食吃。

如果让一小我评价这些人，他们必定会赞美救济的，攻讦施暴的，白眼冷血得！

当然了，这类才气也并非随便可用，一旦窜改了别人的因果，本身的因果也会同时窜改，万事万物都是相互结合的，这就是牵一策动满身，假定他真的救了乞丐，或许运气的因果，从那一刻开端，就已经窜改了此中一条时候线。

佛家有因果，指的是大家间产生的行动，所应当接受的报，做善事为果，做恶事为业，是以才有高德善人结善果，凶神恶霸得业报，人一旦做了恶事粘上恶果，这辈子还清了还好，若还不清费事就来了。

你身沐皇恩，竟敢还敢诽谤我朝，莫非是西方佛禅天下派来的细作？你诚恳交代，是不是想颠覆我朝，风险皇族？若真如此，那你可就瞎了心肠，现在我大端熙攘富强、灿烂万年，犯我大端者，虽远必诛！

还是以乞丐举例！

脚著谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。

这个点叫泯没！

在息禅佛国的实际中，人按照宿世的业力、果报投生到一个新的生命体的过程，就叫循环，此中还会因为果报大小、业报轻重，分为天道、人道、阿修罗道、恶鬼道、天国道、牲口道。

打个比方，一个乞丐瘸腿独眼、五弊三缺，拿着破碗乞食，即便如此也要不到东西，跪在路边嚎哭得撕心裂肺。

这六道因果术，就相称于开了天眼，能够按照一小我当前的行动，看出他的宿世业报、此生报应、来世宿命，如果此人罪孽深重或者福源深厚，乃至能把果报恶报连绵数千数万循环，这便是六道循环流转不息。

乞丐的宿世此生后代，会沿着时候线不竭漫衍，每时每刻所产生的事情，都会形成无数因果，构成新的时候通道和时候分支，相互衔接绞缠互为因果，一向到它循环的起点。

不但仅是这个乞丐，他四周的统统人，都有各自的宿世此生因果宿命，他们相互之间就仿佛是一个个相互连接的蜂巢收集，共同组合出六道循环、芸芸众生。

……

这中年人名叫李道元，是大端户部度支吏，也是寄情山川、游历江山的墨客，同时也是当代的探险家，地理学家。

他啊，生于长安，善于长安，仕于长安，从幼年开端一向到中年，都沐浴在开元乱世的慈光下，只需求动脱手指，就能在繁华敷裕的长安城活下去，如果有人奉告他，长安以外生灵涂炭、民生费事，他必然会对着此人呸一口唾沫，骂他是黑心肠的刁民。

这小我，是个长袖白袍、黑纱幞冠的中年人。

乞丐这类三维生物，在本身人看来，是个血有肉的小我，在他眼里却完整变了模样！