第3节 此恨却关性和命[第2页/共3页]

子时刚过，邵延缓缓收了功，公然如影象中一样，一过子时，非论如何运转心法，就是没有一点灵气进入体内。

如何回事？邵延咀嚼那股恨意，觉得钟少严魂飞魄散，谁知他的仇恨这么深，这股执念不消弭，恐怕今后很难真正进入定境，并且这个后患迟早会发作。

炼气期三层以下神识不能离体，炼气大美满神识不会超越一里。

邵延抱实在验的态度，修炼起卧斗法和升斗法，发明神识比之前的较着加强，已超越炼气六层，达到了八九层的状况，这倒是一个不测欣喜。

别的功法亦如是，邵延一下子明白过来，不觉想起宿世中医提到的子午流注，这是一个描述人体内经络在不应时候内气循环学说，在不应时候精气在分歧经络行进，却和修真功法修炼时候分歧，但是方向相反，正所谓“顺成人，逆成仙”。

演练过拳术，便开端修习神通，因为丹田中部分后天灵气已转化为天赋元气，神通能力大增，特别是以往非水系神通能力更是出乎料想。因为是五行杂灵根，各系神通都能用，不过能力倒是惨不能睹，如火系神通最根基火球术，能力只要火系天灵根的非常之一，而现在已达到了非常之六七。

筑基期神识从一里开端，大美满时不会超越十里。

如果不是一件事情，邵延能够很长一段时候就如许过下去。

一个上午不断练习，当真思虑体味，谨慎翼翼尝试改进，如果是钟少严，决不会有改进设法，作为一个来自地球的灵魂，优化组合也算是一种普通学术精力。

没体例，先放下，既然没法凝神入气穴，幸亏宿世研讨国粹时大量打仗道家修炼体例和神通，那么就练练别的有为法，有很多存想炼神法，出自《云笈七签》的卧斗法和升斗法，这都是这个天下没有专门修炼神魂法门，不存在真气运转环境。

这些功法都有一个特性，它们运转线路都是十二端庄中一条或两三条，并且分歧系功法走的经络分歧，但这些经络五行属性和功法分歧。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经，都是水属性，毫不走别的经络。

模糊感遭到有些不对劲，在甚么处所呢？邵延一遍一遍回想所炼的功法，想找出不对劲的处所，心中灵光一现，把其他几系功法都取出来，当真对比，心中大悟，还不敢信赖，又当真对比几遍，本来如此。

丹田中似一轮明月升起，又似大日横空，似彩虹当空，又似无任何色采，身材仿佛消逝了一样。邵延晓得，这是后天灵气窜改天赋元气征象，天赋元气，没法用说话描述其状况，正所谓：道可道，非常道。正因为如此，其包含无数色，又是无色，说明白点，用后天的色彩已没法描述其色采，故在静定状况下，才感到冲突却又感觉理所当然。

如果是钟少严，底子不会切磋启事。而邵延是来自地球被圣贤称为末法期间，在科学为主导的期间，思疑统统是支流。既然水系功法在丑时无效，那么土系功法呢？土系功法本来就在丑时修炼，本身是五行灵根，土系也能修炼，这个天下虽说只能修炼一系功法，不尝尝如何晓得行不可。

究竟却出乎邵延料想，形意五行拳练习中，灵敏发明，一丝丝五行灵气溶入身材，循经络而入，却未进入丹田，而进入呼应内脏，强化呼应器官。如崩拳属木，演练崩拳时，一丝木系灵气进入肝胆，强化着肝胆，而劈拳属金，灵气归于肺。也就是说，形意五行拳是一种非常好的炼体功法，恰好弥补了邵延没有炼体法的缺憾，并且没有修炼时候限定。