第3节 此恨却关性和命[第1页/共3页]

子时刚过，邵延缓缓收了功，公然如影象中一样，一过子时，非论如何运转心法，就是没有一点灵气进入体内。

究竟却出乎邵延料想，形意五行拳练习中，灵敏发明，一丝丝五行灵气溶入身材，循经络而入，却未进入丹田，而进入呼应内脏，强化呼应器官。如崩拳属木，演练崩拳时，一丝木系灵气进入肝胆，强化着肝胆，而劈拳属金，灵气归于肺。也就是说，形意五行拳是一种非常好的炼体功法，恰好弥补了邵延没有炼体法的缺憾，并且没有修炼时候限定。

这些功法都有一个特性，它们运转线路都是十二端庄中一条或两三条，并且分歧系功法走的经络分歧，但这些经络五行属性和功法分歧。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经，都是水属性，毫不走别的经络。

那么，只要一个别例，必须撤除左盖司。

邵延抱实在验的态度，修炼起卧斗法和升斗法，发明神识比之前的较着加强，已超越炼气六层，达到了八九层的状况，这倒是一个不测欣喜。

在拂晓时分，邵延来到了山顶，在日出一刹时，采得一缕贵重天赋紫气，这缕紫气顺利溶入丹田，邵延感到炼气七层樊篱竟然有了一丝松动，如果再来二三十缕，能够进入第七层。可惜的是，一天也就只要这一缕，这还是托宿世的福，这个天下底子没有这类法门。

这个天下只要命功。并且仿佛科学工程一样，步调清楚，底子不需求对道的感悟。这个天下功法都是以意领气，直接接收灵气，堆积丹田，一着认识，便落于后天，既使成丹化婴，也难悟大道。

既然这个天下有为的命功不可，那就尝尝地球上有为法。想做就做，邵延盘腿坐好，双目垂帘，一线灵光下照丹田，也不管呼吸，也不管内息运转，只将一点真意悄悄放入丹田，正如宿世丹经所说：祖师传下清闲诀，只教凝神入气穴。

无知者恐惧，修真界既然有这类忌讳，必定是颠末冗长时候总结出来的。邵延储物袋中不但有水系功法沧海归元诀的玉简，还汇集了其他各系功法，固然是普通通衢货，但也算是修真功法。

一个上午不断练习，当真思虑体味，谨慎翼翼尝试改进，如果是钟少严，决不会有改进设法，作为一个来自地球的灵魂，优化组合也算是一种普通学术精力。

丹田中似一轮明月升起，又似大日横空，似彩虹当空，又似无任何色采，身材仿佛消逝了一样。邵延晓得，这是后天灵气窜改天赋元气征象，天赋元气，没法用说话描述其状况，正所谓：道可道，非常道。正因为如此，其包含无数色，又是无色，说明白点，用后天的色彩已没法描述其色采，故在静定状况下，才感到冲突却又感觉理所当然。

那么灵根是如何回事，《品德经》上说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。这所说的上士和下士只是心性上辨别，却不是这个天下灵根说法，并且，从钟少严的影象来看，这个天下好象没故意性之说，也没有悟道之说，更像是地球道门所说命功，而没有性功说法。而道家却讲究性命双修，佛家更重视心性，讲究众生悟便是佛。

存想炼神法能够说也邵延一大秘法，在有为法不能利用环境下，能够说是邵延一张底牌，如果再落空，邵延在这个天下可否安身将是题目。

神识读取其内容，当真熟谙后，开端运转心法，一股分歧于水系灵气感受进入体内，循着另一条经络进入丹田，就在这一刹时，好似一滴水掉入滚油锅，一下子丹田灵气振荡翻滚起来，邵延敏捷停止功法运转。