70.第70章 、建设比破坏更有意义（下）[第1页/共3页]

而耶律大石则更是下定了决计，在将来复国以后，必然要多量迁徙辽东汉人和渤海人到草原上来开荒，一方面是为了进步粮食产量，另一方面也是往这些自成体系的草原部落当中掺沙子，加强中心的节制力。

“……联络契丹，夹攻金虏，借力打力，确切是当今我朝驱除鞑虏、规复失地的上策。但真人在此地教养蛮夷，授以农耕，赠以高产良种，化塞外为江南，使其粮秣充盈、气力飙升……待到女真溃败以后，岂不是又有养虎为患之嫌？须知辽东金人于我朝虽有切肤之痛，草原契丹亦是百年夙敌！

之前在汴梁和会宁的疆场上如此大肆搏斗，窜改了那么多帝王将相的运气，但成果从每小我身上最多不过能捞到1500嘉奖点罢了。而眼下不过是在草原上传播了一些新作物，没杀一小我，没毁一座城池，就得了足足一万的嘉奖点？老天爷啊！这……莫非对这个天下而言，公然是扶植比粉碎更成心义吗？

然后，待到被灌输了一脑筋“新思惟”的岳飞同道，懵懵懂懂地起成分开、归去歇息以后，王秋顺手翻出了《穿越之书》，想要看看有没有甚么窜改，成果却被最新冒出的两行笔迹，给吓得几近掉了下巴：

“……其次，鹏举可知，漠北胡人不过戋戋百万之数，何故自古即为中原亿万百姓之心头大患？

虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着仿佛是挺轻松挺轻易，但实际上却并没有那么简朴，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是常日里如何防备狼群和各种天灾，就是个大费事。如果一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接垮台了。而水灾和蝗灾也有近似的杀伤力。

对于耶律大石的慷慨风雅，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯宣称情愿为他奋战到死。但一样也纷繁表示，本身想要去拜见缔造了这些古迹的宋国神仙，向他就教一些“人生的聪明”……

――耶律大石当然明白他们的谨慎思，必定是想要向宋人们送礼贿赂，以调换【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子与耕作体例：固然耶律大石这个主君看着还算慷慨，但别人有终归不如本身有。

幸亏，遵循哆啦a梦的说法，【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】这两种彪悍到不可的耐寒性庄稼，都是最后设想为开辟南极大陆这片不毛之地所用的“开荒前锋”，即便没有种子公司的后续办事，也能本身繁衍开来，最多不过是性状有所退化罢了。但是跟这个期间的任何庄稼比拟，仍然称得上减产神器。

是以，固然中国当代的农夫们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，并且糊口更贫乏安然保障。

往更深远的角度来讲，这乃至还能窜改长城南北两边，游牧文明与农耕文明之间的气力对比！

独一让耶律大石感到有些担忧的，就是宋人们会不会一样也看到了这一点，从而不但愿这些奇异庄稼在漠北传播开来。那样的话，诸位酋长恐怕多数不敢冒着被神仙见怪的伤害，私行把可敦城这边的种子带到本身的地盘上播种――并且他们也贫乏晓得农耕的人才――别的，比及郭大神仙拜别以后，这么奇异的庄稼一旦离开了神仙的庇佑，还能不能持续在漠北莳植……耶律大石的心中也对此非常忐忑不安。

以是，对于郭京这位“护国真人”比来在漠北推行农耕、传授高产新作物的做法，随行宋军当中的底层士卒倒是没甚么见地，只晓得在这里整天喝酒吃肉，跟突厥人、契丹人和蒙前人打赌比摔交玩得很高兴。但在那些比较有见地有文明的军官当中，倒是很有疑虑，乃至忧心忡忡。