63.第63章 、寻辽记（上）[第3页/共4页]

“……这位高贵的国师大人，我大辽虽已残破至极，但在西方另有忠贞之士。昔年先帝兵败被俘之时，大石林牙带领多少精骑出走漠北，现已在可敦城扎下牙帐，剥削生息，徐图规复大计。”

是以，待到西辽被蒙古铁骑毁灭以后，契丹作为一个民族，也永久地消逝在了汗青长河当中。

――耶律大石踏上宦途之时，恰是辽国大厦将倾的时候，天祚帝耽于射猎玩耍，不睬国事。契丹统治个人内部冲突重重、兵变四起，党争到了白热化的程度。女真人顺势崛起，如同摧枯拉朽普通横扫北地。1122年，金军策动总进犯，其兵锋直指辽国精华要地，上京临潢府和中京大定府。辽天祚帝耶律延禧丢下雄师不敢应战，畴火线仓促撤退，途中遭到金军的偷袭，仓促逃奔，“乘轻骑入夹山”，与外界动静隔断。

如果说，在金兵南下，中原沦丧的动乱乱世当中，宋朝虽有极尽屈辱的靖康之耻，以及秦桧如许的千古奸臣，但也有岳飞、韩世忠等一系列千古流芳的民族豪杰的话。那么在女真灭辽的过程当中，蝇营轻易、内哄纷争的契丹阵营内，独一值得赞誉的契丹豪杰，就只要这位耶律大石了。

然后，踩着余烟袅袅的废墟和累累的尸骨，迎着新年的曙光，劫后余生的各族战俘一边大口痛饮着女真人储存的烧酒，一边践踏着捕获的敌国女人，以别开生面的特别体例，庆贺自在和新年的到临。

――“白灾”中的草原是如此酷寒，说话时呼出的热气，转眼就在他口鼻处凝成了一片白霜。

就在这个时候，本来的北地旧霸主契丹人，却提出了第三种“新思惟”。

“……都已经农历仲春了，竟然还是一片冰天雪地……这就是让草原游牧民闻之色变的‘白灾’吗？”

“……你们说，想要护送天祚帝的尸首回到故国安葬？”听了一名契丹首级的诉说以后，郭京的神采不由得有些古怪，话语中也带上了几丝猜疑，“……众所周知，契丹业已亡国，昔日辽国的国土，皆已为女真人所夺。除非你们本身设法在塞北打下一块地盘，不然哪来另有甚么故国可言？”

天上铅灰色的阴云层层堆压，北风在郊野中扯起阵阵吼怒。

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虽说我契丹一族现在甚是得志，但毕竟曾制霸塞北二百年。凡苦于女真残暴之人，无不以答复大辽为己任。如若宋国欲剿除女真，必定有效得上我等之处。别的，若我契丹得以扫平女真，规复鼎祚，那么不管是重新分别两国疆界，还是让契丹降为外藩，今后称臣于大宋，我契丹一族皆可承诺……”

如果是在承闰年代，他或许只会成为一名善于诗词的文人。但是，辽国崩塌的动乱乱世，却硬是把他培养了最后的契丹豪杰，其军事才气向来为人称道――固然屡遭失利，但均能长于掌控机会，随败随起。先率一城哀兵破十万宋军于燕京，后领数百铁骑开万里国土于中亚，将耶律氏的鼎祚又连绵了近百年。

靖康元年十仲春的最后一天，在各族战俘的猖獗围攻和放火焚城当中，金国都城会宁迎来了它的毁灭。

接下来，眼看着相互之间如何也吵不出个成果，叛逆仆从的几个首级，终究扭扭捏捏地前来拜见“护国真人”，一边要求朝廷官军护送他们返回故乡，今后必然极力报偿；另一边宣称情愿奉郭京他们为主，在塞北做出一番奇迹……只是作为穿越者，郭京、王秋和多拉A梦他们的思惟角度又有所分歧――从底子上来讲，他们的统统行动都要环绕着“获得嘉奖点帮忙郭京脱困”和“汇集财物给哆啦a梦还债”来停止。