第四十七章 宗教？[第2页/共2页]

究竟上，他能够是玄门汗青上第一个真正有证据“飞升”的神仙，于2021年12月期间举霞飞升，亲身前去月球遨游，布道寰宇，今后乃至会前去荧惑等等处所。

这个时候，佛教显现出不错的适应性，光是孙瑞祥本身列举的，就包含“烧香祈福”“开光”“少林寺”“工夫”好些深切民气的观点，人们提到这些的时候，第一时候想到佛教；与此同时，玄门还是低调，受限本身教义，老是想着本身修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打搅贫道成仙”的谈吐，不想体例扩大本身权势，因而落了下风。

曹川点头表示，把手指向屏幕，“孙道长欢迎到来，我重视你在地球上出了几本书，比如说《广寒纪行》，《新期间下的玄门生长》，《图解太上感到经》…感觉你不是个古板保守的人，具有丰富创新精力。”

很不幸的是，几近同时候，玄门遭到了外来佛教的侵入，两家宗教因为教义的分歧，产生了分歧的认知，思惟，进而演变成分歧的文明，民风，颠末时候的沉淀，终究演变成冲突抵触。

通过这些题目的研讨，孙瑞祥堆集了很多经历经验，乃至是出版立作，独一可惜的是，他到目前为止尚未有机遇停止一番实际，考证本身设法，让他引觉得憾。

而纵观汗青，跟着朝代更替，常常会呈现佛道此消彼长的环境，偶然候是尊道，偶然候是禁道，两边你来我往，争斗不休，而在此中起到决定性感化的，首要源自君王的偏好导致的上行下效。

孙瑞祥因而开端解释宗教跟文明战役的关联，遵循他的说法，宗教是文明战役的一大有力兵器，它不像媒体，偶然会被人视作是当局的喉舌；又不像小我艺术家，势单力薄，足以影响天下亦或是期间的大师少之又少；另有些新文明范畴“lovelive神教”“多炮塔神教”“咸党”“广场舞神教”看上去具有必然影响力，绝非支流文明，影响范围实际有限；更不说近当代由诸多思惟家提出的“民族主义”“国度主义”的近似宗教观点的实际，看上去不错，但是操纵起来难，常常是在某些特别环境下传播开的。

孙瑞祥上面开端给曹川报告起本身的研讨服从来。