第四十七章 宗教？[第1页/共2页]

这个时候，佛教显现出不错的适应性，光是孙瑞祥本身列举的，就包含“烧香祈福”“开光”“少林寺”“工夫”好些深切民气的观点，人们提到这些的时候，第一时候想到佛教；与此同时，玄门还是低调，受限本身教义，老是想着本身修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打搅贫道成仙”的谈吐，不想体例扩大本身权势，因而落了下风。

说完这些后，他顿了顿，因为曹川希冀听到的实在是如何博得文明战役的事情，而非玄门佛教两大宗教间生长的事情，二者是分歧的观点。

如果统计下夜兔国境内着名的洞天福地内寺庙和道观的数量和范围，很轻易发明二者的差异。

而纵观汗青，跟着朝代更替，常常会呈现佛道此消彼长的环境，偶然候是尊道，偶然候是禁道，两边你来我往，争斗不休，而在此中起到决定性感化的，首要源自君王的偏好导致的上行下效。

把时候推到当代，科学技术畅旺发财的期间，宗教落空了奥秘性，落空王权的支撑，想要扩大本身的影响力，又不被宣布为邪教，体例又跟畴昔有了分歧，得因地制宜的停止鼎新来面对新环境。

幸亏孙瑞祥发明畴昔几年玄门的影响力竟然略微好了点，倒不是因为他们中出了甚么贤明魁首，更不是有甚么人飞升，而是因为文明范畴，关于仙侠文明的戏，电影炽热如许一个不测。

因为道观相隔几百米的处所是小学，每天有着朗朗读书声耳濡目染，让他从小接管科学技术的发蒙，变得跟传统羽士截然分歧。

孙瑞祥，职业羽士，东银河公司摸索部分的浅显员工，在插手公司前，曾经是夜兔国山野道观的小观主。

究竟上，他能够是玄门汗青上第一个真正有证据“飞升”的神仙，于2021年12月期间举霞飞升，亲身前去月球遨游，布道寰宇，今后乃至会前去荧惑等等处所。

孙瑞祥上面开端给曹川报告起本身的研讨服从来。

曹川说到这：“以是，月面都会方面需求一个具有战役力的官方个人，来成为这场旷日耐久的文明战役的中坚力量，冲锋陷阵。”

宗教有很多长处，比方说主动传播，根植在公众深处，内部思惟高度同一，战役性强。而从内部环境看，会发明月面都会是一片没有宗教的净土，是以，在没有同业合作的环境下，生长宗教远景光大，更有具有充足的操纵空间。

“所谓科学神教，是科学技术至高的意义，也暗合当今之世，人类的科学技术引领天下生长的近况，比较轻易让人接管。”</dd>

很不幸的是，几近同时候，玄门遭到了外来佛教的侵入，两家宗教因为教义的分歧，产生了分歧的认知，思惟，进而演变成分歧的文明，民风，颠末时候的沉淀，终究演变成冲突抵触。

为甚么是君王？起首佛教和玄门两样宗教都是相对平和的宗教，没有新月教，十字教具有排他性，本身要么没有神祗的观点，要么是多神教，不会鼓吹神权高于王权的思惟，是以对封建统治者而言是一样极好的东西，导致了不管甚么时候，只要两大宗教能够奉迎统治阶层，被立为国教，哪怕再如何不堪瞬便能够生长起来。

听完孙瑞祥的报告，曹川不得不承认本身找对了人，到底是职业神棍，除非本身对社会科学深切范围摹拟，不然永久是不及对方的。既然他在言语上压服了本身，上面，再来看看他的详细打算是甚么，是否是本身想要的专业人才。

对于一个无神天下的羽士而言，孙瑞祥的成绩算得上前无前人后无来者，称得上是玄门史上一大里程碑。