昆仑派[第3页/共4页]

.“昆仑奴”的省称。

汗青上另有正一宗（祖师张道陵）、全真南宗（祖师张伯端）、全真北宗（祖师王重阳）、真大宗（祖师张清志）、太一宗（祖师黄洞一)五大宗之分法，与天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。另有品德、天赋、灵宝、正1、清微、净明、玉堂、天心派的说法。

明朝今后，玄门首要分为正一道和全真道两大家数，除隐宗妙真道，其他宗派全数归纳到这两个宗派之下。现在běi ī的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派系谱共有十七派，实际上有些只是系谱的续字，不是ú lì一派。（据教内所传应为天教及地教，统共应教派。）

武当派：明朝张三丰于湖北均县武当山创建。供奉真武大帝为主神。

《史记?封禅书》：“济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四周无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。”拜见“昆仑道”。

.古障塞名、一名昆仑障。西汉置。在今甘肃省安西县南。为好禾都尉治所。

（).泛博无垠貌。昆，通“浑”。

《医宗金鉴?针灸心法要诀?足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，摆布同：至yī……昆仑，跗阳。”

城上安金台五所，玉楼十二所。其北户山、承渊山，又有墉城。金台、玉楼，相鲜如流，ī之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛rì，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙灵之所宗。上通璇玑，元气流布，五常玉衡。理九天而调yī阳，品物群生，稀独彪炳，皆在于此。天人济济，不成具记。此乃六合之根纽，万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方，镇地理也；号天柱于珉城，象网辅也。诸百川极深，水灵居之。其yī到，故治无常处。非如丘陵而可得论尔。乃六合设位，物象之宜，上圣覌方，缘形而着尔。乃处玄风于西极，坐王母于坤乡。昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津。聚散火生，而光兽生于炎野；坎总众yī，是以仙都宅于海dao。艮位名山，蓬山镇于寅丑；巽体元女，养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位，畅灵符于瑕丘。至妙玄深，幽神尽，真人隐宅，灵陵地点。**以内，岂唯数处罢了哉！此盖举其摽末尔。

《黄庭内景经?治生》“兼行形中景神”梁丘子注引《玉纬经》：“脐中为太一君，仆人之命也，一名中极，一名太渊，一名昆仑，一名特枢。”

北魏郦道元《水经注?温水》：“闇中大战，谦之手è阳迈柁工，船败纵横，昆仑单舸接得阳迈。”唐张籍《昆仑儿》诗：“昆仑家住海中洲，蛮客将来汉地游。”《旧唐书?南蛮传?林邑》：“自林邑以南，皆卷发黑身，通号为昆仑。”

《南齐书?王琨传》：“父怿不慧，侍婢生琨，名为昆仑。”按，昆仑，同“昆仑”。参阅周一良《魏晋南北朝史札记?昆仑》。

太一道：金朝时由卫州〔即今河南淇县〕人萧抱珍创建，元末今后逐步陵夷。其教首要信奉“太一神”。

<iv la=”b”>

正一道：上面又分有灵宝派、天师道、阁皂宗、闾山派、六壬等。其羽士能够在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观普通被称作为“子孙庙”。

回族具有健旺、勇武、好熬炼、不畏刁悍的民族ì格。崇尚武勇是回