禅让[第2页/共3页]

、禅让制是权力图夺的成果。是建立在争权夺利的根本上的。在实现禅让之前，起首要经历狠恶的权力图斗。最后由胜者把握政权。在中国汗青上，活着袭轨制建立以后，禅让制仍然并存着。起码，从情势上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个建国统治者都是畴前代的未代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹期间的禅让没有任何辨别。都是表示为成王败寇。

政权更替

西周实施王位世袭制，此轨制是与宗法轨制连络在一起的。宗法轨制是由原始社会末期的父系家长制演变而来的，是以嫡宗子担当制为根基特性的权力分派轨制。周王为天下的大宗，其嫡宗子为宗子，是王位担当者，称世子；庶子为小宗，周王封其为诸侯，或留在ō yā为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡宗子为职禄担当者；庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。周王被视为天之元子，受天之命以君临人间，以是称“天子”。这是“君权神授”看法,而自此这类王位世袭轨制就慢慢完美起来。

年，唐哀帝李柷禅让给后梁太祖朱温

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清朝：

禅让制到世袭制的过分：

年，南梁帝萧栋禅让给汉帝侯景

指当代帝王让位给分歧姓的人，所谓禅让轨制是我国原始社会部落联盟í ǔ推举首级的轨制，传闻当部落联盟首级尧大哥时，调集了部落联盟集会，推举有才德的舜为担当人。尧对舜颠末耐久考查后，就把联盟的首级位置让给舜。厥后舜老了，也以“禅让”的体例把部落联盟首级的位置让给了禹。这类í ǔ推举首级的轨制，汗青上成为“禅让”轨制。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子接踵、兄终弟及”的王位担当轨制，是对正统王位担当制的摹拟，是上古政治舞台上部族政治狠恶角力的成果，目标是让各大部族的代表人物有机遇分享最高权力。

年，西魏恭帝元廓禅让给北周孝闵帝宇文觉

传说黄帝今后，在黄河道域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个闻名的魁首。关于他们“禅让”的故事，古书有很多记录。

尧舜“禅让”的汗青传说，反应了上古中国的í ǔ轨制。

宋徽宗赵佶禅位给钦宗赵桓（宣和七年，，金兵压境，徽宗迫于朝野压力退位）

宋孝宗赵昚禅位给光宗赵淳（淳熙十六年，，主动）

4年，东晋安帝司马德宗禅让给桓楚武悼帝桓玄

年，南吴睿帝杨溥禅让给南唐烈祖李昪

南宋：

年，隋帝杨侗禅让给郑帝王世充

禅让制

4年，南朝宋顺帝刘准禅让给南朝齐高帝萧道成

以下是其他在中国汗青上曾完成禅让法度，但随即以失利告终的政权

年，北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚

年，东魏孝静帝元善见禅让给北齐文宣帝高洋