禅让[第2页/共3页]

汗青传说

以是，禅让制是一种掉队的轨制。耐久以来，汗青教科书上关于禅让制的说法是弊端的。儒家制造的关于它的神话是该幻灭的时候了。

禅让制到世袭制的过分：

年，南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先

年，南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍

朝代

政权更替

年，西魏恭帝元廓禅让给北周孝闵帝宇文觉

宋高宗赵构禅位给孝宗赵昚（绍兴三十二年，，厌倦帝王生涯，禅位于养子孝宗，主动）

唐高祖李渊禅位给太宗李世民（武德九年，，玄武门之变后高祖被迫退位）

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年，北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚

4年，东晋安帝司马德宗禅让给桓楚武悼帝桓玄

、禅让制是权力图夺的成果。是建立在争权夺利的根本上的。在实现禅让之前，起首要经历狠恶的权力图斗。最后由胜者把握政权。在中国汗青上，活着袭轨制建立以后，禅让制仍然并存着。起码，从情势上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个建国统治者都是畴前代的未代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹期间的禅让没有任何辨别。都是表示为成王败寇。

年，南吴睿帝杨溥禅让给南唐烈祖李昪

清朝：

年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊

尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳。尧当上部落联盟的首级，和大师一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，夏季只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到褴褛不堪毫不改换。老百姓拥戴他，如爱“父母rì月”普通。

唐睿宗李旦禅位给玄宗李隆基（延和元年，，主动）

王位世袭制

宋光宗赵潡禅位给宁宗赵括（绍熙内禅，绍熙五年，4，被迫，嘉王赵扩在太皇太后的支撑和大臣赵汝愚、韩侂（ō）胄等人的拥立下即位）

指当代帝王让位给分歧姓的人，所谓禅让轨制是我国原始社会部落联盟í ǔ推举首级的轨制，传闻当部落联盟首级尧大哥时，调集了部落联盟集会，推举有才德的舜为担当人。尧对舜颠末耐久考查后，就把联盟的首级位置让给舜。厥后舜老了，也以“禅让”的体例把部落联盟首级的位置让给了禹。这类í ǔ推举首级的轨制，汗青上成为“禅让”轨制。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜，舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子接踵、兄终弟及”的王位担当轨制，是对正统王位担当制的摹拟，是上古政治舞台上部族政治狠恶角力的成果，目标是让各大部族的代表人物有机遇分享最高权力。

中国汗青上的禅让制向来都是充满了暴力和残暴的，禅让制底子就不是原始公社的í ǔ轨制。它与í ǔ轨制存在着底子的辨别。这些辨别在于以下几点：

年，东魏孝静帝元善见禅让给北齐文宣帝高洋

以下是其他在中国汗青上曾完成禅让法度，但随即以失利告终的政权

4年，东晋恭帝司马德文禅让给南朝宋武帝刘裕

传说中的部落联盟首级传袭轨制．传闻尧大哥时，经í ǔ推举和本身耐久考查，确认舜才德出众，将首级位置让给舜；舜老时，如法炮制，传位于禹．禅让制实际上是以传贤为主旨的í ǔ推举首级轨制．后被禹的儿子夏启粉碎，代之以家天下的世袭制．

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