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固然他还没有发明阿哥子和女人除了社会标准强加给的要求以外另有甚么共同点，但是莫非能因为他不晓得就能说一句“那就是这个天下错了”？

宋嘉言感觉本身急需一本汗青书来考查一下这个天下到底生长到甚么环境。

蔡伦造纸还得先献给天子而不是本身开作坊赚黄金，西域一块棉布都当作是甚么珍稀物品被献给天子收了起来做裹尸布，好吧，实在是陪葬品。

“马世兄，我想就教一下，在江陵四周，大师现在普通都种些甚么东西呢？”宋嘉言看起来又是谦善又是好学。

在这个期间，对男人的要求还是不低。

阿哥子如果有那种对本身有绝对信心本身够强必然能生下孩子的男人或者是娶不到老婆只能屈就撞运气的男人或者是有其他启事需求的男人要，那就去结婚。如果没有人要，那就在呆在家里跟着兄弟做一辈子的拖油瓶，或者是没有兄弟的，等今后就一小我单独糊口到老死，等宗族草草葬入祖坟里。

固然没吃过猪肉，也总见过猪跑路，汉后代人宋嘉言自认还是分得清楚。起码从目前来讲，他很清楚本身的身材没有闪现出女性的特性，以是，他现在对于阿哥子的体味也就仅限于书上。

固然这里对男人的要求更加标准，但是这里的女人的糊口也并不是相对来讲就必然能更好了。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这个根基原则还是稳定。

并且，人一旦有了本钱就想要占有更多资本的赋性在哪儿也窜改不了。这不，一旦人之间分出了强弱，这里也如宋嘉言所熟知的封建社会普通建立起了独具特性的婚姻轨制。

他不过感慨了一句，可惜本朝汗青无人评说，他们家阿弟宋嘉祥就一脸奇特地看着他道：“如何会？自从先帝在朝以来，本朝汗青就一起编入了《春秋.修朝篇》，并且一向记录到了昭帝年间，除了厥后的先帝和现在的新帝未追加出来，《春秋》已经记录了从宗神创世到成帝西征了啊。父亲不是还因为曾经参与了编撰统统才会有全卷抄本的吗？”

这里固然也说是一夫一妻制。但是按照《礼则》：天子立六宫，可享一齐三贵九夫人二十七御君。齐者，妻也，天子之妻称为后。也就是说，只要他情愿，天子最多能够有大小四十个老婆，他不但能够有一个称为皇后，也就是在后宫、他的家庭的地盘上和天子享有划一权力的正妻，还能够有三个称为朱紫或者贵君，九个称为夫人，二十七个称为御君的小老婆。

的确让人没法儿选啊！

现在的宋嘉言只能以一种全新的态度开端尽量摸索这个天下。因为他有太多想要晓得的事情，接下来，在他们马车内里骑着马的马尚文但是难过了……

而这也实在地影响到了厥后几十年马家与宋家的干系，在很多年后，相对于作为娘舅家的孔家和作为本家的宋家，反倒是马家更像是和宋嘉言兄弟一家的人，马尚文倒是更像是宋嘉言他们兄弟的大哥，马家的其他兄弟姐妹也更是想宋嘉言他们的兄弟姐妹。

宋嘉言把这本书翻来覆去地看了几遍，终究晓得人生的哀思远远不止我们晓得的，所谓人生到处有坑爹。但是现在，事已至此，莫非能引颈自刎，换一个能够归去？想一想都感觉额头上和脖子上盗汗直冒。

而至于男人嘛，固然如果能像是宋嘉言现在的身份如许的人，并且是个男人还是能够多少忍耐，但是如果天生个穷户耕户家的男孩子，这辈子光是赡养一家子、吃个饱饭都困难了。

这时候没有专利庇护法，也没有人-权庇护法，你做了甚么，天子欢畅那就是功德，天子不欢畅你就是为祸社稷，随便安个罪名给你，就够你一家子掉脑袋的，更何况他阿谁便宜老爹不就是不晓得甚么启事获咎了天子然后被天子整了个半死，丢回家就病死了？