26[第1页/共5页]

他们当然也能够和女人比拟，但是他们在繁衍和保障上有没有女人的上风，最后有一半还得他们本身去斗争。而如许，在一个艰巨的环境中，只怕是更加贫乏合作力，又不得人疼，又没有力量，八成不是对本身有充足信心的男人或者是实在没体例的男人都不会选这类高不成低不就的种类。

固然因为阿哥子生下来的孩子普通都能比女人生下来的孩子更好地担当两边的聪明和才气，但是阿哥子比女人更加辛苦地糊口，并且阿哥子在办理家庭上不如女人，在内里的事情上又不如男人，再加上阿哥子生下的孩子的数量不管如何也比不上女人，女人能生下的孩子能够有男人，有女人，有阿哥子，并且传闻有的女人平生中能够生养十几二十个孩子，而阿哥子能下来的孩子只要男人和阿哥子，不管如何也生不了能够帮忙办理家庭的女人，并且阿哥子平生中传闻生的最多的也不过是三四个孩子。

社昌的神力很强大，他用本身的神力将陆地之下的地盘一部分举高，一部分降落，并没有增加地盘或者减少地盘，就使陆地从海里冒了出来。他把降落的那部分地盘做成了更深的陆地，把太高的陆地做成了高山战役地，因而，垂垂地，天下上就有了平原和山丘。

猛兽和猛禽们倒也确切把鸟儿吃的差未几，让那些鱼儿也不敢轻举妄动，但是地上的猛兽和猛禽又多了起来。并且猛兽和猛禽比鸟儿和那些试图飞上天空的鱼还可骇，那些想要到地上去玩的神还是定见很大。

如许一来，那些挑选了力量的阿哥子没有了后代，他们灭亡了以后就只要重新挑选转世成比之前更弱的阿哥子形状，或者是直接变成男人或者女人。

恰好他想到了一个别例让人类不再那么惊骇灭亡，借这个机遇，他也给了那些阿哥子们一个挑选。

固然在这本《礼则》中，阿哥子的职位并不比女人低，不过从以上来猜测的话，宋嘉言能感遭到，以后的阿哥子在人类糊口中的困难——他们能够和男人去争，但是他们没有男人的力量，只是力量比女人强，不消被关在后院罢了，并且万一他们堕入豪情，他们也是要和女人一样享福，乃至受更大的罪。

固然社昌很尽力想要捏好昌淙的模样，不过他的手工实在太差了，因而他捏出来的人向来没有一个真恰是昌淙的模样，不是这儿多了，就是那儿少了，捏的再好的，也老是不是那么完美。

而那些挑选了家庭和孩子的阿哥子也会逐步发明，女人有了办理家庭和孩子的聪明，她们更轻易获得男人的爱好，又比阿哥子更合适生养，并且她们在家庭糊口中更有权力，又不消在内里承担那么多的任务，就连神都同意人嫁出女儿时，因为女人在此后的糊口中也不能出门，没法像阿哥子那样本身去攒集一份财物，以是送给女儿的嫁奁要比送给阿哥子的多一倍，天下上的女人也逐步多起来了。

并且传闻男人越弱，阿哥子越是没法繁衍下他的后代，更是让他们就跟直接废了一样！

社昌的手工再不可，昌淙也不会嫌弃，昌淙老是在社昌的身边鼓励他，指导他。

众神为这些题目操了很多心，也想了很多体例，但是繁衍这类事，必必要家庭之神昌淙才气有体例。至于人死了以后应当如何，这也只要“畴昔、现在和将来之神”的社昌才气够管。

“为甚么我向来没看到过这个？”宋嘉言有些愁闷，明显他还带着石家兄弟清理了宋中丞的那几箱子书却向来没看到有这东西。

他们有的挑选放弃了生养才气，持续自在的糊口；有的挑选了孩子和爱人，挑选了变得荏弱。当然，就算变得荏弱，他们并不是完整如女人普通的荏弱，只是在男人和女人之间做出了均衡。他们仍然能够生孩子，不过他们的生养将比女人更加艰巨并且时候更加冗长，他们还是有力量，不过，他们的力量固然强于女人，但是和男人还是有差异。