第62章 道法刻入灵魂中[第2页/共3页]

一者慈心不杀，爱存物命。二者贤能不盗，济救穷急。三者用心纯洁，不犯外色。四者奉斋护戒，精进无倦。五者诚信不欺，减酒慎过。行是五件事，必得生天中。谓汝不信，故说偈颂：

日月旋照四天下及天上品第三

如其积罪者，死入天国，俄顷之间，无有定品。又昆仑之山在黄曾天下，太微帝君或居中心，有四每天王，各镇四边，各掌一方天下，常以月一日、八日，遣使者下，案行天下，伺察帝王臣民龙鬼，蝖虫飞虫蚑虫行虫蠕虫动之类，心念口言，身积德恶。

九幽天国品第六

及四天之下，情面尽恶，无有昔日淳风之俗，於是大劫始至，大灾先起，二日并出，乃至三日、四日、五日、六日、七日，一时俱为是数万亿年，河海乾涸，众存亡尽。天尊观地上，此中男女，散戏地味之草，色彩变恶，失其光亮，其身即重，不能飞去，常居下苦。於是天尊愍此众苦，令日月还生，星宿复度，风雨顺时，天降甘露，地出醴泉，人无疾病，华色赫奕。

太上天尊说是经已，这时众圣诸君丈人、九老仙都君、九炁丈人，道君，仙帝，帝君，统统仙圣等，悉皆在坐，说道“善哉”，上白日尊问道：“如是悟道，无不宗仰。叨教彼诸天天下，复有至化不。

如是万亿年，万生圣智，感降教养，伏牛乘马，造火田蚕，衣食君人之事，以相维制，有高低贵贱之差，能行至善。行合玄门，则得生天。如其不然，悉入天国。冥冥万劫，无有出期。以是之故，今说偈颂歌曲：

又有七仙精舍，及七宝之山，七宝之树。此等神仙，常修我道，终无横夭损寿也。汝人们曹若之己欲发展命天中者，当修是以下五事。

“但天下众生，罪业深重，缘期未至，不能受化，终归天国。此中受化之者，悉得至道，不生三界。汝曹既睹道场，唯当阐扬玄门，济度群生，为发大愿，普令国主帝王，总及诸六合法界，统统臣民，下至蜎飞爬动蚊行之类，皆使开悟，不入三涂十苦八难，死得无极之乐，生得法身无量之寿。七宝宫殿，无物不敷。汝能如是济度，则为天人之师，可不勉也。”

尔时大水夸姣，味甘除患，一种七获，如有便当不净，地即裂之，受已还合。人寿八万岁，女子年五百岁，方乃行嫁，天下欢愉，同彼上天。厥后真人畴昔，后生之徒，垂垂积罪，经是数千万年，天国满溢，大劫欲至。帝王臣民父子，高低相残，民无忠孝，君无慈仁，劫盗横起，逆暴相仍，为恶之苦，剧於大劫之前。

下敷元生，和神之度，翼是灵经，天人庆慕，扶福三界，除汝罪故。敢有毁堕，狱律无恕，吃紧如律令。

告众圣品第七

张玄楚听后，感受以是经籍笔墨已经刻录灵魂当中，端是奇特，重是功德，当遇有道之士，给其讲经说道，功德无量。转头在看统统仙崇高及兽精怪类，都满心欢乐，悲观心内。

其化生者，先有善功，应化故也。欲希升度，喻如脱身救兽，忘死求道。当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，日夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，不食臭恶。今精力附着，不害群生，唯道是从，誓愿不断，得道飞仙。

真人无死，能有能无，金刚不能为固，石壁不能为障，雷霆不能为驶，水火不能为患，诸天不能为隔，聪明不能为长，鬼神无不降伏，有生无不宗仰。是为无上三界之人，得道者与虚空合体，无尽者也。