第62章 道法刻入灵魂中[第1页/共3页]

又有七仙精舍，及七宝之山，七宝之树。此等神仙，常修我道，终无横夭损寿也。汝人们曹若之己欲发展命天中者，当修是以下五事。

天尊道言说道：昆仑山上方三十六万里，此中崇高居之，各有方位。又有日月天子，光亮具足，普照天下。唯龙月城当中，有五风转行，月中有四宫殿，有五夫人，有骞树，上高四千里，以是影见月中，善人见之，其树有果实，不成称呼。

及四天之下，情面尽恶，无有昔日淳风之俗，於是大劫始至，大灾先起，二日并出，乃至三日、四日、五日、六日、七日，一时俱为是数万亿年，河海乾涸，众存亡尽。天尊观地上，此中男女，散戏地味之草，色彩变恶，失其光亮，其身即重，不能飞去，常居下苦。於是天尊愍此众苦，令日月还生，星宿复度，风雨顺时，天降甘露，地出醴泉，人无疾病，华色赫奕。

“天律乘真，正魔邪神，符腾福至，与道升遐，玄都司契，犯法不赦，吃紧如律令。”

如是之教，语诸仙官羽士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十恶，必生上天，八劫之寿，有兼圣则得生道，非诳汝也。

天尊言说道：地有三灾。一者火警，二者水患，三者风灾。先为小劫，后为大劫。小劫至时，阴阳气变，水旱不调，五谷匮乏，统统木石草棘，及众生指爪，尽成刀剑，相互杀伐，群众死尽，兼性命短浅，忽自诳惑，七日以内，相杀都尽。是大水滔溢，洗荡六合，山川改换，地盘平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光，名曰昆仑。

天尊道言说道：其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环抱之，畅通昆仑大海。我今教养之处，名叫赤县小洲，中为九州，法彼大洲者是也。小九州之人，聪明巧伪，少有实在人，但愿得生天中，多入九幽天国，纵横数十万里，此中冥冥，尽是罪人。

如是万亿年，万生圣智，感降教养，伏牛乘马，造火田蚕，衣食君人之事，以相维制，有高低贵贱之差，能行至善。行合玄门，则得生天。如其不然，悉入天国。冥冥万劫，无有出期。以是之故，今说偈颂歌曲：

日月旋照四天下及天上品第三

“天国徒罪苦，长时无出期。衅毒由身植，信哉莫尔嗤。

冥冥天国中，千万亿劫年。天律无原赦，为欲诉何尊。”

而狱吏闻之，怒而告曰：“如是之劫，其数二十，未名半小劫也。”罪人闻之，气思哀咽，死而复活，将之入是科罪，无复出期。方恨先身不孝恶逆，为贼杀生，诽谤经道，夺人之命，负人之财，巧诈盗取，不奉神道，致有是报者也。我见如是，念汝士女子不成为罪，故说偈颂歌曲：

太上天尊说是经已，这时众圣诸君丈人、九老仙都君、九炁丈人，道君，仙帝，帝君，统统仙圣等，悉皆在坐，说道“善哉”，上白日尊问道：“如是悟道，无不宗仰。叨教彼诸天天下，复有至化不。

斯须起家形，暂尔复屠裂。镬汤为蒸煮，刀风为俎切。

或洋铜灌口，或镬煮之，或烈火烧之，或铁叉刺之，或铁锤锤之，或火杖拷之，或屠解其形，悬其头首，或担砂负石，填河塞海，大神结政，徒罪无赦。或为一劫、二劫、三劫、四劫，乃至百劫。是劫有大探坑，方四十里，告令罪人，作役百年，投一芥子，至是坑平满，名为一劫。

其化生者，先有善功，应化故也。欲希升度，喻如脱身救兽，忘死求道。当行万善，断弃俗缘，隐居山林，奉礼草圣，日夜斋直，沐浴洁清，洗荡口齿，不食臭恶。今精力附着，不害群生，唯道是从，誓愿不断，得道飞仙。