第六十六章 未来无生经和如来袈裟[第2页/共3页]

比拟之下，如来法衣倒是大禅寺的镇寺之宝，无上此岸法器，并且还是如来道人的衣钵宝贝，意义非常严峻，自是不能授之与人。

在他身边，并没有其别人。

融会了暗星的造化之舟能力大增，轻而易举的将大禅寺的一群和尚撞得东倒西歪，满地找牙。

别的，将来之主还能够推演六合窜改，推演人间万事万物的统统奥妙。

至于三大经籍，内里的修行法对古越没甚么吸引力，但将来无生经大成后凝练出来的“将来之主”，倒是让古越动心非常。

两边构和好久，前提始终未能谈拢，因而，垂垂有些不耐的古越便发起，想要以一己之力领教一下大禅寺的神通道术，并以此次参议的胜负来决定如来法衣的归属。

启事很简朴，将来无生经固然奥妙莫测，但修炼起来也非常凶恶，大禅寺内本就很少有人修行这门功法，以是也不介怀将其拿出来。

正因为如此，古越才会把主张打到大禅寺上面。

古越将闻香教圣女所做的统统看在眼里，心中非常对劲。他感觉本身当初挑选将她救下，实在是一个非常明智的决定。

通过无数次的演算，将最有能够呈现的将来提早推演出来，从而做到有备无患。

高傲禅寺创建以来，历代大禅寺方丈，无不想要获得玄天馆的修炼秘笈，一窥此中奇妙。

毫无疑问，这是一个超出“天网”和“红后”好几个层次的超等智能生命，倘若将其炼制出来，感化之大，远在如来法衣之上。

前面已经说过，玄天馆的初创者是暗皇道人，担当的是泰初阳神妙手“玄”的衣钵传承。

但玄天馆的绝学倒是一个例外。

别的，大禅寺内具有三卷无上经籍，别离是畴昔弥陀经，现在如来经，将来无生经，别离代表着畴昔，现在和将来，将这三卷经籍全数悟透，就有机遇超脱人间苦海，达到此岸之地。

因为担忧梦神机脱手袭杀，闻香教圣女在借体重生以后，很少在内里抛头露面，一向都呆在造化之舟上。但在同时，她又分出了一部分灵魂动机作为兼顾，留在云蒙海内掌控局势。

“元”代表的是光，“玄”代表的是暗。

大禅寺若能获得玄天馆的无上修炼秘笈，与寺内传承的功法神通融会在一起，必然能够将其完美到一个前所未有的境地。

大禅寺的镇寺之宝“如来法衣”，号称具有称霸现在的力量，是一件能力不比暗星减色多少的此岸宝贝。

造化之舟的最顶层，古越闭目而立，悄悄感悟着将来无生经的奥妙，嘴角犹自带着一丝笑容。

而这此中的启事，倒是要追溯到两大圣地的传承泉源之上。

本来，大禅寺作为当世圣地，对于寺内传承功法和珍宝都非常看重，哪怕是用一样贵重的其他圣地秘笈宝贝去换，他们也绝对不会同意。

因而他换一个别例。

光亮与暗中，本是完整对峙的存在，但二者若能连络，却能够衍生出浑沌，包容大千天下，此中的奇异与奥妙，足以让任何修行者都为之心动。

在古越眼里，这就是一台具有无穷计算力，且能够预知将来的超等计算机。

带上玄天馆的一堆绝学秘笈，以拜访的名义前去大禅寺，找上了寺内方丈，直接提出以这些玄天馆的秘笈，互换大禅寺的将来无生经和如来法衣。

这等阳神妙手倾力炼制出来的此岸法器，天然是多多益善。

比如大禅寺的畴昔弥陀经，光亮曼荼罗，核心是大日如来，是光亮的意味。而玄天馆的玄天暗黑录，暗中曼荼罗，其核心是玄天道尊，是暗中的意味。