10|请假一天[第1页/共3页]

宋时有些伤感地说：“先生过世那年，家父点了广西容县县令，门生不忍心见老父一人在异地为官，便跟在任上奉侍家父，直至现在。这些年可贵名师，故此只复习恩师当年留下的文籍和条记。”

“皆雅言也”出自第十五章，“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也”。按朱子注，雅，是指常常的意义，也就是指孔子平日说话经常用到《诗经》《尚书》中的句子，常执守《周礼》中的礼节。程子注释说，孔子平素之言止于此，性与天道不易学道，应默记其言。

宋时垂下头应道：“有劳老先生挂念，恰是门生。”

破题既出，承题就好办了。左不过正破反承，承题中又能够引述题面原句内容，他就把破题中贤人常言《诗》《书》《礼》，楚大夫能够记之的意义翻过来，改写“《诗》《书》《礼》这些雅言以外的贤人不言，楚大夫能记甚么呢”？

方提学看了他一眼，似欲说些甚么，但看他微微垂眸，不肯多提的模样，再想想桓家阵容，也明白他顾忌甚么，只悄悄“嗯”了一声，转而提及了读书的事：“你少年时就能解经义、作文章，当时未曾有机遇考你，本日见面，却要考你一考了。”

方提学感慨道：“济世兄在日，常在院中向人提起你，说你读经时擅发别人未解之意，小小年纪就能本身解出‘王正月’背后‘尊王’、‘大一统’之意。提考北直隶的于远斋兄也说你笔墨清通扼要、思虑精密，笔墨毫不似平常小童那般稚嫩。

桓先生故去不过四年不足，都察院故交、掉队天然不会忘了他，也没忘了他家里曾养过一个资质不凡的弟子。有了这个门生在面前，方提学也顾不上怒斥徐教谕等人，挥手叫他们分开，细心看着宋时。

宋时一听便知，这是《论语·述而》中的句子。

“若非他认得你，晓得你是个才留头的孺子，恐怕就把你的卷子当作哪个饱学墨客的卷子取中了。”他淡淡一笑，看向宋时，问道：“你这些年没再回籍测验？如何捐了监生？传闻桓兄要招你为婿，莫非你是筹算结婚后就在京里坐几年监再考乡试？”

现在府试还没发榜，院试题目方大人又早已拟好了，面前需求他这位学政措置的，也就是武平县儒生当众拦车伤人一案。武平县的儒生出了大岔子，主管学政的教谕又不在，以是这些日子，带着儒童到在府城等待测验的祝训导官就被方大人提到身边经验了好几次。

县学教谕、训导都是极贫寒的官，一年到头只要二十多两薪俸，改良糊口端赖四时八节祭孔庙分的胙肉和门生送的束脩，听宋时要宴客，都暴露了几分忧色。

贤人雅言即《诗》《书》《礼》，程子注中言道“性与天道”不成得而闻，该当对于“默而识”贤人之言，赵氏注中言当“类记之”，以是叶公对上半题的“雅言”该当是影象，而不能用“得之”。

破，给个圆也得破。

上过中学的朋友都晓得这句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”原题深印在脑海里，都不必像刚才那句一样先忆原文，略一回想朱子注释，便提笔写下破题——“说以学而深，便可决其朋之有也”。

宋时不由想起评剧《花为媒》里一句“圣道不存，此乃天之欲丧我斯文也”，不过提学面前不是开打趣的处所，他老诚恳实地低下头，改成了“贤人未言之先，浑然一太极也”。

宋时与教谕徐大人、周、袁两位训导官风尘仆仆地赶到府里那天，祝训导早早就在城门候着他们，见了宋时就如见了亲人普通：“方大人欲见舍人久矣，意甚火急，舍人不必候命，就随我去见大人。”