第033章[第2页/共3页]

老子:「品德经」:第二十七章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第二十二章

荒兮，其未央哉。

执古之道，以御今之有。

其次，亲而誉之﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第二十章

是以贤人有为，故无败﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

老子:「品德经」:第八章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

夫唯弗居，是以不去。

复归於朴，朴散则为器。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

揣而锐之，不生长保。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

虽有荣观，燕处超然。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

师之所处，波折生焉。

谷神不死，是谓玄牝。

涣兮若冰之将释﹔

兵者不祥之器，非君子之器，

人之所畏，不成不畏。

是以君子整天行不离辎重。

信不敷焉，有不信焉。

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第三十一章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

此三者觉得文，不敷。

不贵其师，不爱其资，

知其荣，守其辱，为天下谷。

轻则失根，躁则失君。

德者，同于德﹔失者，同于失。

唯之与阿，相去多少。

夫唯不成识，故强为之容：

有物混成，先六合生。

老子:「品德經」:第一章

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

曲则全，枉则直，洼则盈，

强其骨。

不尚贤，使民不争

善之与恶，相去如何。

吉事尚左，丧事尚右

世人皆有以，而我独顽且鄙。

居善地，心善渊，与善仁，

太上，不知有之﹔

同于失者，失亦乐得之。

故道大，天大，地大，人亦大。

知常容，容乃公，

自今及古，其名不去，以阅众甫。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

天下神器，不成为也，不成执也。

豫兮若冬涉川﹔

及吾无身，吾有何患。

高低相盈，音声相和，前后相随。

儽儽兮，若无所归。

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第二十八章

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德经」:第十二章

悠兮其贵言。

上善若水。

迎之不见其首，随之不见厥后。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

混兮其若浊﹔

俗人察察，我独闷闷。

其次，畏之﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

是以贤人之治，

其在道也，曰：余食赘形。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

致虚极，守静笃。

旷兮其若谷﹔

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

善结无绳约而不成解。

为者败之，执者失之。

复命曰常，知常曰明。

老子:「品德经」:第二十六章

玄之又玄，众妙之门。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

我独异于人，而贵食母。

同于德者，德亦乐得之﹔

万物并作，吾以观复。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第四章