一千零一百一十六章 基地的覆灭（12）[第3页/共4页]

就小我尽力而言，还是那句话：我们必须具有小我的癖好，并且不是一个而是多种癖好。以西迪克为例，他明显分歧适处置社工的事情，因为这太能激活或者激起，乃至深化他的部落感情停滞了；就社会尽力而言，起码我们要做到承认其他部落的好处和长处非论我们有多么地不甘心，但必须如许做。因为这不但干系到他部落的好处，也干系到本部落的好处。

固然我们仿佛恰是如许做和正在如许做，但明显做得还远远不敷：不伤害一个或全部部落以及宗教。假定我们但愿把战役或对抗限定在针对某小我或某些人的话，那么我们必须在行动上，在行动的过程中做到这一点，而不是像目前如许把全部部落拖下水，乃至把一些小部落挤压成大部落比如把很多小部落挤压成一个超等部落：即伊斯兰教部落，然后把他团体拖下水。第三帝国就曾经如许做过：把天下分为两个部落：一个是轴心国部落；一个是同盟国部落，但最后以失利告终。

部落感情是如许的，也能够被如许激活：富人在内心深处（他们的部落感情里头）无不以为，向来都以为：穷本身就是不品德的，或是个题目；因为你懒，或者是有其他弊端这些当然只是借口。富人贬低贫民实在是不必来由的，因为他们和贫民分属分歧的部落。而当局（强势部落以及呼应的部落感情）永久以为。向来以为，统统反对它的武力行动都是可骇主义行动，或者说是强盗行动而一个残暴的现及时。那些反社会、反当局的人，老是很轻易就一下子成为有些民气目中的豪杰了如许的例子汗青上还少见吗？而非论这个当局有多么坏、多么愚笨、多么败北比第三帝国期间的德国更残暴，乃至比第一帝国的米国更疏忽人.权，都是如此。也永久如此。比如百姓党当局当初称.共.产.党.报酬赤.匪红色强盗。而在东洋侵华期间。华国的抵当者在东洋百姓以及甲士眼里无不十恶不赦以是才有了南京大搏斗：东洋人的解释是，因为抵当，以是屠城。

在我看来，真正的可骇分子环球皆以为的可骇分子：是那些不但为本部落恨其入骨，并且被邻居部落鄙弃的人！

正如汗青所明白无误地一再表白的那样！

在我看来，最伤害分子的可骇本子不是那些本部落的豪杰或他部落眼里可骇分子，而是那些具有邻居部落的心，和敌对部落相连的部落感情的人因为他们一样有部落感情撑腰，是以他（他们）甚么叛变本部落的事情都做的出来。只不过明天是怒斥伊斯兰教部落的可骇主义罢了，而在明天或到了明天，他（他们）就该怒斥那些对侵犯本部落而停止决死抵当的本部落的“可骇主义“了而被他（他们）怒斥的无疑是本部落的豪杰。