第67章 最终章[第3页/共3页]

《太上老君说常平静经》日：“夫人神好清而心扰之，民气好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，天然六欲不生。”就是要人常用止念工夫，有念即止，使前念消弭，后念不生，日久天然心底平静无物。如《老子》所言：“损之又损，乃至于有为。”如此方可言行炁之法。

1双目垂帘。

身材不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在严峻的情感，身心放松，天然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时候固然悠长，本身心中并不烦躁，身上也没有难以忍耐的感受。只要能够坐得住，做得轻松，乃至感受温馨，不肯再动，如许就是身材已经获得温馨，谓之身静。身静，为静功之初层。

动机不动，谓之心静。做到身静以后，心中的动机尚未完整断根。这时，要用上述听息的体例，做到以心听气，心气合一。此时心无邪念，万缘放下，过去事情不回想，面前事情不挂念，将来事情不筹算，大脑神经完整进入虚无状况，如许就是内心天下获得温馨了。心中不起念，便是心静。心静，为静功当中层。

人身如一小六合，心为天，肾为地，跟着行炁，心性垂垂伏下，与肾炁交合。《老子》日：“六合相合，以降甘露。”口内天然生出甘凉津液。此津液乃炼炁所生，比起常日唾液，大有补益之效。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汩汩有声，亦可帮忙入静。津液为人摄生之宝，益津可化炁，津润周身，谓之“炼津化炁”，肺主炁属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也。跟着修炼工夫的长进，津液更加甘美非常，若非修真之士谁能知之。吕祖喻为“长生酒”，日：“自饮长生酒，清闲谁得知”

2.炼习吐纳，最好连络太极拳之类的动功。盖“有动乎中，必有其静。”动静相兼，相互增益。炼技击者，亦能够此作为内功，只知蛮用拙力，不知以意领炁，以炁领形，毕竟落于下乘，且于摄生无益。

然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随便念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。

摄生篇

吐纳另有一个首要的口诀，谓之吸长呼短。吸气进入丹田，略存一存，然后才气收腹呼气。感化在于吸人空中太和之炁，注润丹田积储下来，坤腹天赋元炁不得外流，才气达到吐纳的真正目标。

2心静。

道家静功，有三大层次，皆须慢慢印证：

5.荤腥香辣之物，倒霉养炁，应少食或不食，老年人尤应重视。盖荤腥之物，性属沉浊，食之必使天赋之炁组而难伏；香辣之品，性主轻浮，食之必使天赋之炁散而不聚。故均应避之。应持平淡饭食，以养真厢。食可则止，不宜过饥过饱，过饥伤炁，过饱伤神。此饮食之道，修真炼炁者不成不知。