第一百零六章 一夫多妻？[第2页/共3页]

“喂，高兴吗？你没事吧。”手机铃声一响，钟雅晴就将一向握在手里的手机送到了耳边，直接问道。

“行，当然行，感谢雅晴姐的体贴。我必然带你好好地玩，必然让你开高兴心的来，高欢畅兴的归去。”谢高兴从速哄道。

奇异的是一妻多夫的多偶家庭，很少产生反面征象。其敦睦程度偶然乃至还赛过一夫一妻家庭。而社会对老婆的评价是视其她对诸夫的穿著、饮食、性糊口、尊敬等方面措置是否恰当，特别可否公允对待、一视同待。如果能使诸兄弟连合敦睦，她便是一名好老婆、好媳妇，好当家人。

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“机场，等下飞到蓉城，明天转机到昌都，明天早点到昌都邦达机场来接我，晓得了吗？”钟雅晴交代道。

“雅晴姐，你要来八宿啊？”谢高兴不由地瞥了眼竖起耳朵的聂冰，却刚好对上了聂冰亮晶晶的眼睛，莫名地感到有些心虚了，有些难堪地说道。

“雅晴姐，我能有甚么事。你现在在那呢？”谢高兴模糊约约地仿佛听到了机场播送的声音，不由问道。

“哼，关我甚么事。”满脸寒霜的聂冰，这个时侯她可不想理谢高兴这个花心大萝卜。

“真的？”钟雅晴仿佛听到了聂冰的冷哼，持续问道。

“聂冰，明天我得早点到邦达机场去接雅晴姐。”谢高兴很难堪地看着聂冰，硬着头皮地说道。

藏地现在已经几近没有一夫多妻了，不过在牧区里还存在着两夫一妻的征象，普通是一家的两兄弟，哥哥或者弟弟取了一个老婆返来后，家里就这一个老婆，不再取了，两兄弟一起挣钱养家，老婆在家照顾孩子，这类征象现在还没有完整改良，不过都会里没有了，只是牧区里，因为文明和经济前提这些身分导致的。

在藏地的大中都会里另有汉化比较严峻的处所，藏族人遍及实施的还是一夫一妻的婚姻轨制。

“如何，你出了那么大的事，我飞过来体贴体贴你不可啊。再说了，我论文写好了，出了旅游一下散散心不可啊。”钟雅晴俄然感到一阵知名肝火，嘴角抽的了几下，还是忍了下了。

（藏地如何奇异，无妨先说说藏地的藏俗婚制。

在一些处所则是由最年长的男孩子当家，其他弟妹到结婚春秋时，男者上门女者出嫁，还能够削发为僧尼。也有毕生不婚，在产业娘舅（叔叔）和娘娘（姑姑），他们在家庭不但不受轻视，有很多成为家庭的当家者，一家之主。侄儿侄女们对娘舅（叔叔）和娘娘（姑姑）的尊敬和恋慕程度常常超越亲生父母。因为他们毕生不结婚，没有后代，但他们把毕生的精力奉献给全部家庭，不时到处都为全部家庭的敦睦连合、畅旺发财著想，因此遭到百口长幼的尊亲恋慕。

同车的围观大众很八卦、很猎奇、很风趣、很鄙夷地看着谢高兴，他们刚才固然没听清楚电话中钟雅晴的话，可都是过来人，都能从谢高兴的话中猜出一点内容。

“唔啊~，就晓得高兴弟弟最乖了，咯咯咯~~~”钟雅晴挂的电话前，还来了隔空飞吻，让聂冰身上的寒意更重了。

在藏地的一夫多妻，大多都是一家的长女和她的姊妹们共招一，姐妹一个也不出嫁，大师共赘一夫。其启事和好处，一是姐妹在一起不分离劳力和产业；二是姐妹共夫，大师都与父母耐久糊口在一起，永不分离，视为最幸运完竣的家庭；三是虽是亲姐妹，但此中一个在智力、边幅、才气等方面要比姐或妹弱一些，弱者不管出嫁或留家都不当，而强者出留都占上风的环境下，采纳姐妹共招一夫，谁也不嫁，大师共持家业；四是在家属中、支属中和村庄中遍及以为如许的家庭才是个大师庭，如许的家庭才是小我丁畅旺、家道殷实的好家庭。