穿越大月氏【1】[第3页/共6页]

佛教很能够是最后由龟兹传入中国的。法国汉学家列维在《所谓吐火罗语b即龟兹语考》一文中指出据中国最早的2世纪佛经译本中的佛教用语如“沙门”、“沙弥”不能对比梵文的sramana、sramenera，但与龟兹语的samane、sanmir很近，由此鉴定中国2世纪佛经必然是从原始的龟兹语翻译而来，龟兹语作为佛经传入中国的谋介，约莫在公元一世纪。闻名的佛经翻译家如龟兹国师鸠摩罗什于401年到长安，构造译场翻译佛经。来自龟兹的高僧另有龟兹王世子帛延、帛尸梨蜜、帛法炬、佛图澄、莲华精进等。

龟兹的佛教石窟是中国佛教石窟中开凿最早的，包含六个首要石窟群：克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尔尕哈石窟、玛扎伯哈石窟、托乎拉克埃石窟。此中克孜尔石窟是龟兹石窟中制作最早的，也是现存范围最大的，有编号的洞窟达236个。龟兹石窟在伊斯兰教征服西域后被藏匿于荒沙蔓草当中近千年，直至被先人所发明

魏文帝黄初三年（222年）鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。

龟兹人先人的人种题目，是一个悬而未决的超等困难，一向吸引着全天下存眷的目光，让我们试着从扑朔迷离的考古发掘中来寻觅答案吧。

“诶诶诶！老公，你说了半天，那接引使者不会飞着走吗？”

这个墓葬共出土10例颅骨（男二女八），经人类学专家停止24项察看和65项测量得出的结论称：“从形状察看和测量成果能够看出，该批颅骨既具有黄种人的大部分特性，也有一些白种人的较着特性（如脸部突变、鼻颧骨、鼻骨最小且高，鼻指数，梨状下缘形状等）。”而一座突厥族古墓出土的颅骨特性倒是“鼻颧骨146，总面角86，齿槽面角86，申明脸部扁平，并为平颌型；犬齿窝中等，不发财的鼻棘，梨状孔下缘为鼻前窝形等特性，较着属于大蒙前人种的性状。……这例头骨，虽具大蒙前人种的很多根基特性，但有些项目却超出大蒙前人种的范围，而极靠近或者就落在欧罗巴人种范围以内”。秦汉期间龟兹地区已有很多蒙古利亚人种，同时还闪现很多白种人的较着特性。天下上很少有如许的处所—浩繁东西方人种在这里交叉、渗入、胶葛、会聚。

东汉永平十八年（75年），汉明帝驾崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。超伶仃无援，而龟兹、姑墨数度出兵攻疏勒。班超守盘橐城，与疏勒王忠为首尾，士吏单少，把守岁余。

在太古期间，龟兹国虽有很多讲东伊兰语的人种，但跟着汗青的生长，属于阿尔泰语系的各族群不竭进入西域，特别是阿尔泰语系中的突厥语族人进入天山南北者更多，如月氏、乌孙、匈奴、高车、突厥、回纥等各族；另另有属于阿尔泰语系通古斯语族、蒙古语族的鲜卑、柔然、蒙古等族，从而使龟兹地区构成了以突厥—铁勒语族为主的突厥语族群众。”

《晋书·西戎》“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫绚丽，焕若神居”