穿越大月氏【1】[第1页/共6页]

宋朝咸平四年、大中祥符3、六年、天禧元年、四年、天圣二年、七年、九年、景祐四年、宁熙四年、五年、绍圣三年，龟兹前后遣使朝贡十二次。

按照汗青学家向达考据，龟兹琵琶七调发源于印度北宗音乐。龟兹乐娑陀力（宫声）来自印度北宗音乐的shadja，般赡调（羽声）来自印度北宗音乐的p调。龟兹音乐传入中国，在唐朝演变成为唐朝佛曲。

在罗布泊以北库鲁克山兴地岩画上，便能够看到当时行猎及游牧业生长的盛况。此中一幅牧驼图上，刻绘有11只骆驼、一只山羊和两个牧驼人，另一幅骆驼驮运图上则刻绘有五只正在驮物的骆驼，另跟从一个骑驼人、一匹马及一条狗。申明自太古期间起，从罗布泊通向龟兹的大道上，骆驼就是龟兹人先人的首要驮运东西，也表示在龟兹，绿洲文明和游牧文明很早就产生了打仗和融会。

11世纪末，回鹘的黑汗王朝改宗伊斯兰教，对西域诸佛国建议了旷日耐久的“圣战”。14世纪，改宗伊斯兰的察合台汗秃黑鲁帖木儿对龟兹的佛教教徒停止了残暴的毒害，对佛教文明停止了毁灭性的粉碎。佛教寺院古刹被拆毁，佛像被摧毁，佛教典范文献被燃烧，佛教教徒被搏斗，具有千余年汗青的龟兹佛教文明被粉碎殆尽。本地佛教僧侣或被迫接管伊斯兰教，或逃往异国他乡，或顺从被杀。

莎莉娃笑道，聂欢拍了她一下：“胡说八道，该打！这类话只能在床上说的！这个龟嵫国呀！很有特性的龟兹国，又称丘慈、邱兹、丘兹，是我国当代西域大国之一，在这里具有比莫高窟汗青更加长远的石窟艺术它被当代石窟艺术家称做“第二个敦煌莫高窟”。住民善于音乐，龟兹乐舞发源于此。当代住民属印欧种。回鹘人到来后，人种和说话均逐步回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中间，最盛时辖境相称于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和6县市。

新疆阿克苏区拜城县克孜尔千佛洞是天下重点文物庇护单位。

在太古期间，龟兹国虽有很多讲东伊兰语的人种，但跟着汗青的生长，属于阿尔泰语系的各族群不竭进入西域，特别是阿尔泰语系中的突厥语族人进入天山南北者更多，如月氏、乌孙、匈奴、高车、突厥、回纥等各族；另另有属于阿尔泰语系通古斯语族、蒙古语族的鲜卑、柔然、蒙古等族，从而使龟兹地区构成了以突厥—铁勒语族为主的突厥语族群众。”

北魏高祖孝文天子延兴五年（475年）龟兹等国遣使朝贡。太和二年（478年）龟兹国献名驼龙马珍宝。三年（479年）吐谷浑、龟兹、粟特等国遣使朝贡。5世纪后，龟兹前后沦于嚈哒、吐蕃、回鹘之手，佛教文明曾受培植。

“诶诶诶！老公，你说了半天，那接引使者不会飞着走吗？”

魏文帝黄初三年（222年）鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。

东汉建武二十二年（46年）莎车王贤杀龟兹王，将龟兹分为龟兹、乌叠国，封则罗为龟兹王，封驷鞬为乌垒王。几年后，龟兹国人叛逆杀则罗、驷鞬，遣使匈奴，请立新王。匈奴立龟兹朱紫身毒为龟兹王，因而龟兹属匈奴。（《后汉书·西域传》）

在楼兰他们找了好几天都没有发明接引使者的影子，倒是玩了个够，四周的景点都走遍了，也没有发明魔界接引使者就出去没来过这里！

这些人缘和本生故事，除少数绘于方形窟的四壁，别的多数安插在中间柱窟的主室和方形窟的券顶上，采纳单幅构图的情势，将券顶分别红很多的菱格，每一菱格绘一则故事。因为菱格的空间较小，以是画面采取少量的人物和衬景，并拔取最能概括故事内容的典范情节来表示，从而显得非常简练明快。第17号窟的窟顶就绘有38种本生故事画。