96章 符纹记功器[第2页/共2页]

第一必须是这人间第一次呈现的诗词文章，第二必须是身临其境，有感而发创作出来的才成。并且仿佛这功德的产生，仿佛这六合自有一番鉴定，直指本心，仿佛成心根绝抄袭。

大儒境地之下是能够去各国考取功名的，以此赚取更多的功德，不过统统都得靠本身，宗门不会赐与任何帮忙。在俗世期间堆集的功德便能够记作功劳，返回宗门后能够仰仗功劳调换修炼资本。

记过器发下去了，本是支付任务便能够获得的附加物品，倒是被书院的先生当作奖品发给成绩优良的学子。学习儒家功法对悟性的要求相称高，这些成绩优良的学子自是此中的佼佼者。

这类汇总的记过器独一两个，一个把握在赵义手中，一个把握在兼管任务大厅的副宗主陈凡手中，这但是比会聚到符脑中的数据更加详细，毕竟符脑中的数据乃是浅显记过器上传上去的总结性结论，而赵义手中的这类，能够检察详细的过程。

赵义并未想那么多，书院统统学子做的功德，都有他的一部分，只不过从任务大厅支付任务后，属于他小我的功德要多些罢了。这时候，他一面看着量天尺中增加的功德，一面用记过器查询功德增加的明细。

今后的仁义宗会以开通窍脉的多少，来分别宗门修士的境地。赵义能够预感到，今后的儒者能达到现在大儒品德涵养、以及表情的将少之又少。年青加上强大的气力很轻易让人变得暴躁。而这也是赵义为甚么会聘请这些大儒作为宗门核心的启事地点。

仁义宗并不会插手各国事件，相反还担负起为各国运送人才，供应庇护的重担，而各国供应的资本也能在仁义宗换到诸如丹药、符箓之类的宝贝。仁义宗的主旨只要一条，不要影响宗门的功德气运。赏善罚恶也是以此而定。

不过赵义发明固然将宿世的一些诗词文章搬到这世，功德很少，可蚊子再小也是肉，何况宿世的那些诗词文章胜在量大，也是不小的一笔功德，倒是能够找个机遇传播出去。

赵义将功法、宝贝分派了下去，又将问心镜交给了师父梁山。今后等书院其他门生操纵根本功法开出窍、脉成为儒生，便能够考虑招进门来，如许宗门才算是完美起来，毕竟他们才是宗门的基石。任务大厅也主如果为他们而开。

量天尺中的功德，在或快或慢增加着。赵义看着记过器中的记录，他发明修桥铺路会涨功德，恩赐粥饭会涨功德，仗义援手会涨功德，他有些奇特的是竟然写出一首好的诗词，一篇好的文章也会涨功德。