96章 符纹记功器[第1页/共2页]

不过赵义发明固然将宿世的一些诗词文章搬到这世，功德很少，可蚊子再小也是肉，何况宿世的那些诗词文章胜在量大，也是不小的一笔功德，倒是能够找个机遇传播出去。

一番思考，没有成果，他看了看周遭的环境，连络本身的感受，即兴写了一首词出来，词成以后，他发明属于本身的那部分功德较着增加了。他又试了试，终究总结出两点增加功德的首要启事。

记过器发下去了，本是支付任务便能够获得的附加物品，倒是被书院的先生当作奖品发给成绩优良的学子。学习儒家功法对悟性的要求相称高，这些成绩优良的学子自是此中的佼佼者。

并不是只要积德积善才气转化胜利德，惠国惠民之事都是能够转化为功德的。当然如果宗门之报酬非作歹，也是会减少功德的。又如张三因为李四的启事为非作歹，那么李四也会减少功德的。减少功德这部分倒是需求法律堂去查对的，记过器毕竟是能够封闭的。

如何衡量功德大小？赵义连络量天尺道理跟符理科技知识制作出来一样器具，名为功德功劳转化器，简称为记过器，又称为符纹记过器，他如同一个外接装配，只要连通符脑，便能够异地联网，这此中又触及到一些符脑知识。

幸亏此时仁义宗差未几也走上了正轨。对于措置宗门各项事件，他的感化并不较着，此时分开也不会有太大的影响。

他一经思考，便已明白，这诗词文章具有教养之功，当然能够算着功德。随即他高鼓起来，既然如许能获得功德，他岂不是有捷径获得大量的功德？不说宿世有大量的诗词文章供他抄袭，光是玉符磨练时经历的九世也有很多啊！

因为打仗到儒家功法，今后的人达到大儒的境地将更加轻易，只要打通两窍一脉便可，但是他们与首批进入仁义宗的这些大儒又有所分歧。之前碍于功法所限，他们无不是穷经皓首，才气达到大儒境地，其品德涵养无不是出类拔萃，表情天然高了一层。

只是他实验了一番，才发明没那么简朴，当他将一些闻名的诗词写出来的时候，功德是有，倒是非常少，远远比不是书院学子写出的诗词增加的功德。没事理啊，论经义研讨程度，他如何也及得上当今大儒的程度，这诗词的好坏他还是分得出来的。

大儒境地之下是能够去各国考取功名的，以此赚取更多的功德，不过统统都得靠本身，宗门不会赐与任何帮忙。在俗世期间堆集的功德便能够记作功劳，返回宗门后能够仰仗功劳调换修炼资本。

任务大厅已经开端公布任务了，首要面对部分仁义书院的墨客开放，现在还没有墨客翻开窍、脉成为儒者。赵义此时正在测试记过器的才气。他筹算等今后儒者多起来，再渐渐缩小任务公布的范围，毕竟资本有限。实在向宗门捐募资本也是能够算做功劳的，只是操纵起来比较庞大，得等今后稳定下来再渐渐加出来。

今后的仁义宗会以开通窍脉的多少，来分别宗门修士的境地。赵义能够预感到，今后的儒者能达到现在大儒品德涵养、以及表情的将少之又少。年青加上强大的气力很轻易让人变得暴躁。而这也是赵义为甚么会聘请这些大儒作为宗门核心的启事地点。

赵义本来筹办多花些时候在宗门上，让宗门的根底更加稳固，这是功德的一大来源啊！只是一个动静传来，令他不得不分开，他只好奉求师父梁山跟陈凡这两位副宗主多多操心，其他长老、堂主多出些力。

赵义并未想那么多，书院统统学子做的功德，都有他的一部分，只不过从任务大厅支付任务后，属于他小我的功德要多些罢了。这时候，他一面看着量天尺中增加的功德，一面用记过器查询功德增加的明细。