第七章 容蓉的婚事(上)[第1页/共3页]

辜鸿铭说:"我们中国妇女忘我无我,使得纳妾在中国不但成为能够,并且并非不品德."

容闳谈了一口气,说:"傻孩子,你爱他吗?爱就奉告他,何必把思念之苦藏在心底深处.职位,身份,都是身为之物,爱一小我是夸姣的,更不要管别人如何说.你本身的人生,冷暖自知,跟世人没有任何干系."

辜鸿铭想了想说:"子曰,有教无类.当局要重视教养,建立一个爱国文明办或者爱国卫生委员会,四周张贴标语,教养群众.在报纸上每天暴光那些乱扔渣滓和随地小便的不文明行动.天长日久,题目天然处理."

容闳看女儿的神采不太对劲,体贴问道:"女儿,你如何啦?神采那么丢脸?抱病了吗?要不要叫大夫?"

现场的人群情纷繁,他们很多也有三妻四妾.宋骁飞看了辜鸿铭一眼,他还是一副深眼睛高鼻子的边幅,头上一撮黄头毛,却编成了一条小辫子,穿枣红宁绸的大袖方马褂,上戴瓜皮小帽,站在人群中很奇特,便微微一笑,说:"我晓得辜传授有一名中国太太,又讨了一名日本姨太,放心,我考虑过了,会规定一个时限,在新的婚姻法出台之前的妻妾还是,以后严格按法律履行."

容蓉本来觉得父亲会很活力,没想到他只是一向在鼓励本身,支撑本身,便破涕为笑,拿脱手绢擦洁净了眼角的泪水,说:"感谢父亲大人,你的话有事理,我这就去总统府找他."

容闳走到了女儿身边,摸了摸她的额头,说:"你必定有甚么苦衷.跟我说说吧,别憋在内心."

辜鸿铭思惟比较保守,一向以为儒家学说之仁义之道,能够挽救弱肉强食合作中呈现的刻毒与毁灭;他信赖,正被国人摒弃的传统文明,恰是挽救天下的良方,而儒学便是这个文明精华地点.故他不但本身顶礼膜拜,更不遗余力推向天下,觉得肩起强化中国,教养西欧的重担,他对宋骁飞引进西方科技与办理等当代文明轨制一贯不满,以为中华民族是"像孩童一样过着心灵糊口"的民族,对于笼统的,呆板的科学技术当然是没有兴趣的.辜鸿铭此时还想说些甚么.宋骁飞晓得辜鸿铭能言善辩,便先发问:"辜传授以为,国度是如何出世的?"

宋骁飞说:"所谓的文明,就是好的糊口风俗.之以是共和国刚建立时,没有实施一夫一妻,是考虑到当时中国经济掉队,一夫多妻有其存在的公道性.很多贫民家的女孩如果不当妾,就很难活命.现在,国度经济生长了,人们糊口和西方国度一样敷裕了,就有需求实施一夫一妻制.如许浅显老百姓,才和官员们划一,能有本身的婚姻家庭糊口."

当天,是个阴天,容蓉的表情更加阴霾,神采很丢脸.容蓉回到家中,容闳已经筹办了一桌子的饭菜.容蓉却一点用饭的表情都没有,说了一声:"爸,我太累了,不用饭了,上楼歇息去了."

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辜鸿铭答复说,"遵循中国人的了解,天子是天子.替天行道.以是儒家的学说,是极好的,有一整套礼节和品德标准,教养群众.各安天命.而西方文明中.是说群众与君主签订左券,出台法律.使得当局职员成为群众的公仆."