第六章 文明冲突[第2页/共2页]

宋骁飞又只得出来圆场,道:“本巡抚是武将出身,本不太懂你们辩论的文明,但我看来,西方文明,重视小我,国度,大众看法,以是有报馆等,中国文明,只要家属,家国一体,以是贫乏大众看法。文明这东西,很多时候跟糊口体例密切相干,西欧和中国各有好坏,比方西欧拿刀叉用饭,中国人风俗于拿筷子用饭,总不能说西方的刀叉就比中国的筷子文明,对吧?说不好听的,西方用马桶,中国人用糜,也不见得洁净的马桶就比臭烘烘的糜文明,农夫还要用大粪作地步底料呢。”

李提摩太的身后,站了一名年青后生,穿戴青灰长袍。鼻梁高挺,天庭饱满。嘴唇丰富,很有精力,一开口也是粤腔。李提摩太先容说,这是他的私家秘书梁启超,字卓如。

这一顿饭吃完,宋骁飞浑身都是汗,人的思惟看法抵触,远比疆场上你死我活的斗争难办很多,内部维新的本身人便能够吵起来,接下来的新政之路不会平坦。他想来想去,决定还是“不争辩”,本身持续强势,把新旧看法的抵触压抑下去,先干实事,把书院、工厂、铁路建起来再说。

桌上的人被席慕青的模样逗乐了,氛围和缓,便也不再辩论。

梁启超说:“本年开春,山东全境持续几个月没有下雨,郊野里旱得直冒烟,农夫播的种子不抽芽,长出的庄稼也都枯死了。山东各地的拳匪又死灰复燃,此次反叛的传闻是大师兄的弟弟朱红灯,他在二龙山纠结了一百多个拳匪,号称大刀会,李牧师和席蜜斯去郊区的教堂插手一个赈灾活动,半道上马车被他们给劫了。”

梁启超说:“巡抚大人谬赞,只要李牧师同意,我非常情愿到山东来学习。”

宋骁飞是军校出身,深知山东如许一个大省要稳定,需把“枪杆子”紧紧抓在手里,并且兵贵乎精,不在多,他除了把天津练习的七千新军全数调到山东驻防外,还裁撤了山东原有的四万兵勇,精选一万人,构成二十营,将省下的军饷全数换上洋枪洋炮,集合到济南,让王士珍卖力练习,并把北洋海军的“定远”号调到山东威海驻防。

李提摩太又谈到文明,说西方文明的各种长处,比如报馆、谈吐自在、出版自在等,攻讦中国文明掉队,监禁群众的思惟。

宋骁飞一听,如五雷轰顶,赶快问梁启超如何回事:“拳匪之乱,本官客岁不就已经平了吗?大师兄也被打死了呀。”