第一百四十五章 爱经[第1页/共2页]

这个形式倒是开导了沙克鲁的思路，谁说亚洲人就放不开、接管不了这类形式的，起码日本女人在这方面应当没有题目，本身能够带饭岛爱去美国粹习一下先进经历，然后到日本推行一下，不过这内里的好处就只能是本身一小我享用了。

至于《爱经》，则属于全天下经文里的一朵奇葩，因为固然这本书的情势是一本经籍，内里也触及到了大量的哲学与心机学的知识。但实际上这是一本专门讲授****的典范著作。《爱经》成书于公元350年摆布，书中的多数细节能够追溯到公元一世纪。该书“作者”婆罗门教士Vatsyayana并不是原创作者，他只是将先人的知识停止编辑。全书一共七篇35章。（详细的章节名字大师百度去吧，如果我写的话必定全都被樊篱成星号了，但我信赖大师看完这些章节名以后必然会大开眼界）。

而性力派在这方面成就最高这在印度宗教界是公认的。是以沙克鲁完整信赖阿洛克的话，只是他不太喜好去勉强女人，特别还是这些不幸的小女孩，不过阿洛克明显是曲解了沙克鲁的意义，觉得他不喜好亚洲女孩，而是喜好人高马大的西欧女孩，他的实际按照是沙克鲁身边环绕着好几个标致的苏联美女，因而持续引诱的说道：“如果潘迪特先生您更喜好西欧女孩的话，我能够替您向大上师申请一下，今后由您来卖力对美国机构的巡查事情。那边有很多虔诚的美国女孩，到时候您能够好好的享用一下。”

阿洛克点点头答道：“不但有，并且另有好几家呢。实在美国的机构纯属是偶然之举，最后是几个美国信徒在我们这里学习了几年，然后返国他们就本身搞起了瑜伽推行，渐渐的通过瑜伽，信奉我们教派的信徒便逐步增加，现在已经成为了外洋最大的分支机构。”

“我们教派在美国另有分支机构？”沙克鲁大为吃惊的问道。

阿洛克的这番话沙克鲁是毫不思疑的，因为在印度，卡纳塔克邦能够说是“圣女”环境最严峻的地区，特别是在班加罗尔这个印度硅谷没有生长起来之前（班加罗尔是卡纳塔克邦的首府，大抵是到了2000年以后才生长起来），这里的经济环境非常不好，以是在一些贫苦人家，重男轻女的父母一方面但愿送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵能找到属于本身的幸运。据统计，即便是到了2014年，卡纳塔克邦每年仍旧有超越一千名女孩因为贫苦而被迫插手“圣女”的行列。作为卡纳塔克邦最大的教派个人。性力派的“圣女”数量天然是最多的。

阿洛克这么一回绝，反而勾起了沙克鲁的猎奇心。因而他问道：“我们在美国的瑜伽体例到底有多特别啊？”

本来沙克鲁这就是顺口一说。没想到阿洛克竟然细心的思考了一下，然后摇点头道：“额，我们在美国推行的瑜伽体例比较特别，在亚洲估计很难展开的起来，以是还是不要费事您的朋友了。”

不过在阿洛克详细的解释了一下这个外门长老的职位以后，沙克鲁就心安了很多，本来在性力右道派中，外门长老固然有着长老的报酬和资格，但是并不卖力详细事件，跟现在大学内里的名誉校长有点像，但是比拟之下又多了一些的归属感和束缚性，总之非常合适沙克鲁对插手教派的希冀。

“哦，通过瑜伽来生长信众，倒也的确是个好体例。特别是现在的女孩都想要保持身材，学习瑜伽的人越来越多，实在我一个朋友在日本也开设了几家瑜伽馆，等我再去日本的时候让她也帮手推行一下我们教派。”