第一百六十三章 锦帛[第1页/共6页]

一件件人文汗青，一场场动人至深，每一件事都代表了人道的一次退化，每一件事都证了然人道的立意高远。一句经文念出，便以史为鉴。举例一场场事件，一件件场景，让人更好的了解大道总纲上的每一句话，更好的了解人道。

悟道可不是说悟就能悟的，大道透明录中悟道篇也不是随便就能发挥的，如果内心没有一点贯穿作为“种子”，底子不能发挥出来。而现在安闲刚悟通人道，再加上人道“窃六合、夺万物、乱阴阳”的特性，使他对天道、隧道也有了新的了解。以是他现在就要以新贯穿的天道、隧道为种，发挥悟道之术，从而更深一步的贯穿天道、隧道。

安闲对此不屑一笑，他现在心智坚固，阅尽沧桑，又怎会被些许幻象所利诱。不过他毕竟不敢粗心，手上法诀一起，放出一道护体玄光将幻象挡在内里，一颗心专注的炼化锦帛。

认识空间中，锦帛上的人文再次闪动出光芒，安闲肃立在前，专注旁观着，一颗心垂垂沉入此中。

“人道者，窃六合之造化，夺阴阳之逆理，乱万物之朝气……六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜……人能居其世，傲立六合之间，唯砍木为屋，打猎为食，仓廪充饥，夺蚕丝而制衣，窃雷霆而造火；观万物生序而定人文，悟人间窜改而整思惟，凡衣、食、住、行皆取之于万物，是为夺万物朝气而养本身……人生一世，唯争也，与六合争命。与万物争存。与……”

安闲神采一变，只觉部下一空，法力竟找不到着力点，就连之前建立起的一点感到，都让他找不到锦帛的地点之处。

此人道总纲不愧为“总纲”之称，其将人道的大抵框架、根本根底，全数清清楚楚明显白白的揭示出来，让安闲脑海中对人道的了解更加深切。而最首要的，就是安闲发明此人道总纲确切有减弱锦帛带来的情感的服从。

总纲笔墨被安闲接收就已经惹得锦帛躁动不已，现现在见安闲竟还想炼化它，当即勃然大怒。

但也就因如此，庞大的落差带给安闲的是更加深切的磨练，使贰心性更加刚毅，也让他体味到了更加深切的人间沧桑、人间事理。

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俄然，不灭灵光一阵闪动，似烛火普通摇摆。

时候，缓缓流逝。

就像是一张蛛网，又像是一段白绸，如纱罩般，将空旷的认识空间一分为二。

跟着每一次场景的变幻，锦帛略显透明的本体越来越大，并且更加透了然。

安闲似毫无所觉，两只眼睛也不知在何时闭上，口中却仍然朗读着人道总纲：

他晓得如许抵挡是处理不了题目的，毕竟不管贰心性多么坚固，也决计能守得一时，守不了一世。等时候长了，即便他认识没有被狼籍的动机攻破，但只要锦帛把认识空间炼化，那他也算完了。更何况，他也没信心一向抵挡下去，紧紧是半晌时候，这四万八千种人生就让贰心神动乱，难以相持，总想要不自发的融入出来。

可锦帛也并非一无感化，毕竟那是详细的人道次序所变。具有锦帛在手。就仿佛具有了一个天下。乃至安闲能够通过锦帛。将人道次序投影在实在的天下中，以此来窜改、代替实在天下的人道。但最首要的，却不但如此。

真空无象曰“虚”，寂然不动曰“静”。“致虚极，守静笃”的意义就是使心灵的虚寂达到顶点，空到顶点，从而做到没有一丝邪念与净化，便能够不受外界的滋扰与引诱。

幸亏他之前心智已被磨练的非常坚固，以是固然无数的人生在他脑海中哄动他的思路，他也能勉强稳定住心神，使本身一念不灭，达到万念难动的境地。