第四十三章 九天玄经[第2页/共3页]

果不其然，当夜周淳返还后，醉道人也返来，身边跟着一老一少女，少女一身黑衣，标致非常，明显是那周淳的女儿周轻云。老头穿得非常褴褛，一脸的油泥，拖着两只破鞋，脚后跟露在内里，又瘦又黑，恰是追云叟白谷逸。

这点本不消担忧，毕竟大道透明录已经刻在他的脑筋里，谁都偷不去。他苦的是，貌似他之前担忧的究竟要不要抢配角机遇，夺些宝贝，美满是一个笑话，那宝贝出了这个天下，还能阐扬应有的感化吗？

正月十三：金蝉、笑和尚夜探慈云寺，救石玉珠。苦行、晓月参与斗剑。

松儿点头道："我师父并不常在庙中。三月两月，不见返来一次两次。今早分开时，也未曾留下话儿。至于他白叟家的姓名，连我们也不晓得。外边的人，因为他白叟家喜好喝酒，多数叫他醉道人；有人来找他，也只说寻醉道人。想必这就是他的姓名了。此地乃是神尼优昙的大弟子素因参修的地点。师父爱此地平静，借来暂住。我们来此，不过半年多，等闲也无人来。你如一人在成都，何妨把行李搬来居住？我听师父说，你技艺很好，如果便利，也可教教我们。你情愿吗？"

而安闲更不会多说，乃至他平时都不肯透露技艺，毕竟此民气贪嗔，一人见了别人有，不免恋慕妒忌，或去求他讨取。传是不传？如果传了，不免他肇事受扳连，如果不传，岂不生侵犯之心，徒令本身性命堪忧。

天下的饱满以及就意味着可发掘的机遇无穷缩小了，如果不跟着配角，或者说不掠取原著中人的机遇，很难再在哪个犄角旮旯发明甚么机遇，毕竟能写到了根基都写到了，当然也有能够有没写到的，但是概率不高。

此时刚好瞥见安闲，与他打了号召，便向道童问明途径，回到城内店中，算清店帐，搬入庵中居住，借以避祸，平时也不出门。醉道人去后，多日也不返来，他每日同松、鹤二童与安闲谈谈说说，倒也不甚孤单。他是有经历的人，每逢谈到技艺，便设法支吾畴昔，不敢自恃胡说。

来年正月初五：神雕听经，英琼遇赤城子。

以是，万事皆藏拙的好啊！

一夜修行，次日一早醒来，内里天已大亮，出了偏房，见周淳正与两名道童扳谈。

一念及此，安闲俄然神采一苦，因为他俄然想起，貌似除了大道透明录在统统天下通用，能力不增不减以外，貌似其他的都不尽人意，比如纯阳剑，就连纯阳剑法以及缩地成寸，也是因着是用大道透明录功法所修炼出来的法力催动，才气够保持服从不减，那岂不就是说，他如果没了大道透明录，就一无是处了？

安闲卖乖道：“师尊有事但去便可，切不成因弟子迟误师尊要事。”

蜀山主体故事产生的时候，开篇的“月夜棹孤舟”文中点明为康熙即位第二年（即公元1663年），秋冬之际，双英相会，李宁拜师，周敦避祸。金蝉醉仙崖诛毒蟒，遇芝仙。期间峨嵋弟子拜师者，有周云从，赵燕儿，许钺，周敦。青城派陶钧拜师。静虚斩绿袍。

想到此，安闲面前一亮，这个天下的质料可很多，各种天材地宝应有尽有，如此一来……

不过想了想安闲就撤销了这个设法，先不说能不能在其他天下利用，即便能，能比得过天书上的功法吗？或者说，记录《大道透明录》的天书都能穿越天下，有这么大的服从，那《大道透明录》的能力岂不更在其上！