第十三章 世界的关系与不同[第1页/共3页]

但是这般想以玉帝，代替昊天，便是想以品德化的神来代替这非品德化的神了。别的不说，这起首就侵犯了儒家的地盘，儒家固然也有神灵，但是这思惟却来自上古和公羊学派的看法。讲究的是天人合一，统统神灵并不是品德化神，而是法例，天然宇宙造化运转的法例。

更精确的说，如果茅山不插手，这个天下是不是与阿谁天下普通无二，或者说两个天下就是一个天下？

“这事提及来，还是要从由北宋真宗赵恒下诏为玉帝上尊号为《太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝》开端提及……”

“但是甚么？”安闲非知识相。

钟思宇俄然叹道：“实在提及来，这统统还与我茅山有干系，只因为这幕后之人，便是我茅山的前辈。”

没有目标，天然不会觅道而行，或顺着溪流，或寻着飞鸟，或趁着秋风，自在安闲的清闲在这“云下秋风急，苍山夹乱流”的风景当中，清爽的氛围，虽不及聊斋天下，但却也少了都会中的那分臭气，安闲的表情不自发的更加镇静起来。

与繁华喧闹的郊区比拟，这里的村落，虽略显败落。但却胜在安好平和，只一眼，安闲便已经决定，要在这里住下。

安闲敏捷的了解了钟思宇话内里的意义，心中暗道天子，天子。本来如此！

本来非论这方天下还是地球，从上古夏商周至今，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指大天然的天，即“彼苍”、“昊天”。

一番说话，持续了好久，而在说话以后，安闲倒是对宿世此生两个天下产生了迷惑。

摇点头甩开这个不实在际的设法，只听钟思宇持续道：“这地府之事过分奥秘，向来虽有道法高人进入过，但却都绝口不提，而现现在修道界人才残落，灵气匮乏，想要弄清楚地府中的事，怕还是要比及身后了。”

启事就是，具那钟思宇以后所言，茅山派与神霄派在把大宋搞垮了以后，名声完整臭了，两派当中当然都思着要窜改。

莫非这背后的本相竟然是如许？这一刻，安闲感受之前的汗青全都白学了……

“固然在官方传说当中，玉皇大帝是天庭的最高主宰，但是这在官方倒是向来不承认的。在官方承认的最高主宰，一向是昊每上帝。能够追溯到殷商一向到清朝……这才是中原的最高神祇，起码也是官方的最高神祇。自宋朝以后，就再也没有任何一个朝代官方祭奠过玉帝了。但官方已经广做传播，以是这玉帝还是有的。”

“只要这青山绿水当中，才该是修仙炼道之人的居处！都会中的钢筋混凝土，pm2.5，也真是够了。”

反过来讲，阿谁即便天下茅山没有插手，世上也没有多少修道之人，起码安闲没见过真的有修为的。

这是个无解的题目，起码以安闲现在的修为，想破脑袋也想不明白。

“这就是所谓的神乃人造？”安闲不由更是利诱了。

村庄后山有一片片的梯田，夕阳朝霞，拉长了农夫回家的身影，斑斓而又萧瑟。村中，水塘、古井、民居不一而足，如一副陈腐的画卷。

天书空间中有调料、火机、帐篷等等应需之物，以是安闲也不焦急寻觅落脚之处，连续几天都是留宿田野，寻觅着心中抱负的居处。

终究在清朝末年，机遇来了。

因为天气已晚，安闲也没焦急下山，而是筹算就在这山头住一晚，明日再下山，找到村长看看能不能买下一块地，盖两间屋子。

两派为规复自家名声，一起结合施法，企图窜改中原国运，但不料最后成虽成了，却也把全部修道界都扳连了，自那今后，人间修士修炼更加艰巨。