第六十七章 医术[第2页/共3页]

至于地煞变法，虽只是些役鬼驱神，撒豆成兵之术，按理说还个天下就不能利用，毕竟每个天下神鬼一道都有分歧。另有那豆人纸马之术，实乃呼唤金甲力士，附身在纸、豆之上，供人御使，实际上其他天下并不成用。但这却难不倒安闲。他天魔元神亦神亦魔亦鬼亦佛，只将天魔元神当作神鬼力士，剪纸为马，撒豆成兵还不手到擒来。固然有些多此一举，但多一个哄人逗乐的神通也聊胜于无。

直到此时，安闲才鲜明想到，貌似《平妖传》一书中，蛋子和尚等人还真没显现甚么本身窜改，平常都是剪张纸，变个老虎狮子甚么的，或者就是呼唤鬼神，帮其做事。

望而知之者，瞥见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起地点也。把脉而知之者，诊其寸口，视其真假，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。

相沿至今四疗法，

严君平是谁？

对于谨慎翼翼弄来的《快意册》如此不能称心快意，安闲虽有绝望，但也并未过分在乎。

驱病只一剂。

点头发笑一阵，先是分分歧药店补给了药材，以后才向城中最大的酒楼行去。

扬雄是谁？

拿不起药的，他也从不鄙吝，天书空间中备了很多药材，有路上亲身采摘的，也有买的，至于财帛嘛，以他的才气，戋戋劫富济贫，何足道哉。

时候很快，便来到一所三层高的酒楼，“悦来”二字高着匾额。

他能这般费事，天然没有再拜师学艺的心机，也无甚不美意义的，当下一面从严本仁心中看取医道知识，一面冷静梳理，记念。

益州，古地名，属蜀地。位于今四川、贵州、云南及陕西汉中盆地。

这中医之道，首重望闻问切，有诗曰：

书归正传，再来讲那严本仁，其人医术高超，略一评脉，便能知病源，所投之药，无有不愈。

《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”在刘禹锡闻名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄！

徐行出来，还未开口，店内小二便殷勤的上来号召：“这位道爷您是在大厅还是楼上雅座？”

记得书中说那严本仁住在海棠楼四周，这座楼在州衙之西，乃唐时节度使李回所建，为僚佐燕游之所。四周遍植海棠，至今富强。每次新官上任，茸理一番，极是整齐。

并且，即便不为脸面，谁又还嫌弃本身的知识少呢？更何况，治病救人，于生长神道也有帮忙，固然他对于神道不是很上心，但做好完整的筹办老是好的，遇见伤病患者，闲暇时顺手治愈，如此也不担搁本身，岂不妙哉？

总之，神通固然鸡肋，但也不是毫无用处。

一念至此，安闲当下转成分开，因为天下背景多是当代，这舆图天然也差未几，以是随便找了个都会，肯定了本身的方位以及益州的方向后，直接飞遁而去。

如此一来，获得这一百零八种神通，能在其他天下发挥，也能聊以**。并且，天罡变法中，确切有隐身窜改之术，固然比不上孙悟空的，但也很有一些妙用。

安闲见此，心道一声：“就是他了。”便分出一缕天魔元神，进入其心中。

凡是闲暇之余，也暗自修习《快意册》上的神通。摆布他现在法力无需修炼，道行增加又全看机遇悟性，时候多的很。

要晓得菩提祖师所传的窜改神通，那但是遁藏三灾的秘法，变甚么是甚么，观音菩萨都看不出马脚，就如那六耳猕猴变作孙悟空模样，除了如来，哪有一个识得？