第六十七章 医术[第1页/共3页]

一起东行，多走官方巷子，如果四下无人，前后无村，便以缩地成寸赶路。若遇得贫苦人家生有病患，便发挥医术，开方拿药。

这中医之道，首重望闻问切，有诗曰：

至于地煞变法，虽只是些役鬼驱神，撒豆成兵之术，按理说还个天下就不能利用，毕竟每个天下神鬼一道都有分歧。另有那豆人纸马之术，实乃呼唤金甲力士，附身在纸、豆之上，供人御使，实际上其他天下并不成用。但这却难不倒安闲。他天魔元神亦神亦魔亦鬼亦佛，只将天魔元神当作神鬼力士，剪纸为马，撒豆成兵还不手到擒来。固然有些多此一举，但多一个哄人逗乐的神通也聊胜于无。

此人怕着名猪怕壮，因着他名声一大，每到一地便有那敷裕的，或者官宦人家，聘请他登门诊治，弄得他好不腻烦。不过幸亏，这虽得不了香火，但却得了很多银钱，免除他没钱了就要高来高去。

思及摆布也是无事，以是便决定扮作一游方郎中，先从小病看起，增加些经历。因着有道术在身，倒也不怕闹出性命。

时候很快，便来到一所三层高的酒楼，“悦来”二字高着匾额。

安闲一边路探听，一起前行，直到此地。只见面前是一带木栅门面，栅栏内有一座假山，四五株古桂。内里三间小小堂屋，匾上写“半仙堂”三字，两旁挂板有一副春联：

此人生活着，不过吃喝二字，对于本身的肚子，安闲是从不虐待的。只不过他本人懒罢了，固然好学，用天魔元神盗了很多好酒好菜的做法，但偶尔弄来吃还尚可。若让他为了一个美食，跑遍天下汇集质料，那也是不会干的。

记得书中说那严本仁住在海棠楼四周，这座楼在州衙之西，乃唐时节度使李回所建，为僚佐燕游之所。四周遍植海棠，至今富强。每次新官上任，茸理一番，极是整齐。

“……以是这天庭在上，神明一道不易修炼。并且，此时蛋子和尚刚得天书，比及王则在贝州起兵造反还要二十多年，想要趁着乱世浑水摸鱼也是不成，如此一来，倒不如在这人间行走，看看是否能有所悟。”安闲俄然想到，书中提及，在益州有个名医，姓严名本仁，乃严君平以后嗣。

行走此中，即便很多次来往这当代都会，安闲也不由赞叹出声。

本来这《快意册》，虽说是道家一百零八窜改，天罡地煞齐聚，但这毕竟并未西纪行中天下，此般神通，不过称呼一样，实际感化却差的远了。

就如那七十二般窜改，孙悟空习得，便得调停造化、倒置阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、等等神通，窜改由心，身躯不死。

驱病只一剂。

把脉凭三点，

《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”在刘禹锡闻名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄！

因着这中医一道侧重经历，实际知识再强，若无半点经历，那所开的药也没有人敢用的。

书归正传，再来讲那严本仁，其人医术高超，略一评脉，便能知病源，所投之药，无有不愈。

严君平本来姓庄，本名庄遵，字君平，厥后汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵。提早20多年瞻望了“王莽篡权”和“光武复兴”两个首要的汗青事件，还在山上培养出了对劲弟子――扬雄！

望而知之者，瞥见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起地点也。把脉而知之者，诊其寸口，视其真假，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。