第二百九十四章 方寸山中日月长[第2页/共3页]

得清冷，光亮白，好向丹台赏明月。

悟空心求长生，问祖师此四者可得长生否？祖师以“壁里安柱”、“窑头土坯”、“水中捞月”答之，言其非长生久视之道。

“如此说来，你我的目标并不抵触。”骊山老母等安闲把目标说完，点点头道。

如此数年。

如此数年龄后。刘邦权势渐起。拜安闲为尊。

口诀记来多无益，屏除邪欲得清冷。

这与预猜中的不符啊！(未完待续。。)

但在西纪行中就是如许！

西游天下也是有三清之说的，只不过这三清当中，太清品德天尊也就是太上老君，已经蒲伏在玉皇大帝的石榴裙之下了，不管太上老君是否只是品德天尊的一个兼顾，归正已经够丢分了。而玉清元始天尊，则只是在五庄观的时候当作背景人物呈现了一下，连跑龙套的都算不上。至于上清灵宝天尊更是连提都没有提。

试想两人一个是早就成名的大仙，一个是熟知汗青并且巫术通玄的穿越者，两人都毫偶然里停滞的算计一个凡人，那凡人能够看出马脚才有鬼了。

在那一回中，骊山老母为母，观音等报酬女。可见骊山老母的身份、职位、修为。皆在观音菩萨之上。

方寸山中，菩提祖师再次于瑶台讲道，此次开讲，所言者为“三灾短长”。

刘邦局势已成。

安闲一刹时在脑海内里想了很多，但却并不影响他持续说话，声音还是平平：“贫道此次来，实在还是为了刘邦……”

刘邦仅是一介凡夫，从何得此宝剑临时非论，但安闲与骊山老母都是神仙中人，法力高强，却算计一个凡人，提及来也够没脸的。

祖师惊诧。

动门者，是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。

悟空眸子一转，答曰：“回师父，弟子不敢贪多，就学那天罡窜改罢！”

安闲笑道：“确切如此，只是没想到道友为了一个门徒竟然切身至此，这位白道友倒是好福分。”

孙悟空自安闲拜别以后，喜他拜得名师，可恼却无得授仙法。只闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，担水运浆，再不济就到烂桃山吃桃。如此七年矣。

可这骊山老母究竟甚么来源？怎会有如此修为？

此三灾者皆需遁藏，悟空闻说，毛骨悚然，祈求遁藏之法。

相盘结，性命坚，却能火里种弓足。

“你我两边合作，等刘邦路过此处之时，你助他‘斩妖除魔’，而我则在以后现身，鼓吹白帝赤帝之事。”骊山老母笑的跟个菊花一样。

一日，菩提祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。悟空在旁听讲，时而抓耳挠腮，眉花眼笑，手舞足蹈，忽被祖师瞥见，当即出声怒斥。

“不算路过，但也不算专为此事……”安闲说话的同时也在打量着骊山老母，先不提她的边幅，此时打扮的与浅显农家老妇无异，但最惹人重视的还是那特别的气质。不过安闲此时在想的的还是这骊山老母的真正来源。

训毕，祖师问悟空来此地几番时节。

那灵宝天尊在《封神演义》里就是通天教主，是骊山老母的师父，那在西纪行里会不会也一样？

骊山老母看着俄然呈现在面前的安闲，见他除一身道袍以外，实在看不出甚么特异之处。: 3w.２３wx.但以如此体例呈现，怎能毫无修为？当下便知对方与本身修为仿佛，亦或者有特别的藏匿神通。