第二百九十四章 方寸山中日月长[第1页/共3页]

不过这也是不得已为之，更何况又对刘邦有害，以是两人也都没有甚么心机停滞。

如此数年。

灵台方寸山，斜月三星洞。

ps：我也不晓得后边这段如何会如许，我就是想简短的概括一下，看来我真的轻易受影响……就说只要把天下玩坏了才气写的痛快嘛！嗯(⊙_⊙)下章绝对不会这么半文不白，更不会复制原文了，至于配角变逗比的启事……美满是看小说看嗨了受影响……咳咳，顿时改正！

这时候刘邦等都喝了酒，浑浑噩噩，再加上安闲两人在中间“帮手”，事情停顿的不成为不顺利。

菩提祖师点头。后终欲传悟空大道，言玄门术门、流门、动门、静门之不同。叫悟空从中择其一。

方寸山中，菩提祖师再次于瑶台讲道，此次开讲，所言者为“三灾短长”。

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不要觉得神仙不在乎这些。《西纪行》严格来讲并不是单单的神话小说，硬要说来，称其为宦海小说也不为过。

都来老是精气神，谨固牢藏休漏泄。

流门者，是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。

这时候刘邦间隔此处已经不远矣，约摸再转两个弯，就能看到横在门路上的白蛇。

春雨沥沥，点点滴滴，会聚成丝。

动门者，是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。

吴承恩之以是这么写或许有他的企图在内，但不管如何说，都失了佛道应有的气度。可这是《西纪行》的天下。统统都得以西纪行里的法则为准，如此一来。这内里的神仙争名夺利都不是不成能，更何况诡计狡计之类。

那骊山老母心下想过这些，已经扯着尽是褶子的老脸笑了起来：“安道友这是去那里？路过？还是专为此事而来？”

这与预猜中的不符啊！(未完待续。。)

祖师惊诧。

刘邦局势已成。

术门者，是请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。

口诀曰：

骊山老母看着俄然呈现在面前的安闲，见他除一身道袍以外，实在看不出甚么特异之处。: 3w.２３wx.但以如此体例呈现，怎能毫无修为？当下便知对方与本身修为仿佛，亦或者有特别的藏匿神通。

安闲沉吟半晌，他本来就有插手的意义，如此合则两利，故点点头道：“道友此言大善，贫道应下了。”

相盘结，性命坚，却能火里种弓足。

“你我两边合作，等刘邦路过此处之时，你助他‘斩妖除魔’，而我则在以后现身，鼓吹白帝赤帝之事。”骊山老母笑的跟个菊花一样。

悟空以饱食七次仙桃答之。

骊山老母笑了笑，俄然道：“安道友可愿合作？”

可这骊山老母究竟甚么来源？怎会有如此修为？

在在如此的大抵环境之下，如果观音菩萨比骊山老母的修为还要高，那天然不会“屈尊”做她的“女儿”。

这二者非论哪一样，都不是能够等闲获咎的。如果前者，两人法力相称，天然是最好为友；如果后者，那恐怕对方背后师父不成小觑，天然也不好获咎。

悟空眸子一转，答曰：“回师父，弟子不敢贪多，就学那天罡窜改罢！”

试想两人一个是早就成名的大仙，一个是熟知汗青并且巫术通玄的穿越者，两人都毫偶然里停滞的算计一个凡人，那凡人能够看出马脚才有鬼了。

悟空再三拒之，祖师甚恼，手持戒尺，击悟空头颅三下，挥退听道世人。

“不算路过，但也不算专为此事……”安闲说话的同时也在打量着骊山老母，先不提她的边幅，此时打扮的与浅显农家老妇无异，但最惹人重视的还是那特别的气质。不过安闲此时在想的的还是这骊山老母的真正来源。