第二百八十五章 祖师身份[第2页/共3页]

固然神驰，却无能为力，无可何如。

以是这菩提祖师，或许就是菩提祖师！并不是其别人打扮的。

可究竟哪一小我能够抛开流派之见导致三教合一呢？

首当其冲，就是以太上老君之尊，为何要孙悟空不准说出师承？！

咳咳……这个不算。应当是太上老君才是！

如此才气解释了，菩提祖师为何收了悟空，但终究却又把悟空“逐出师门”的启事。

美猴王叩首道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年初，方才访到此处……”

空寂天然随窜改，真如赋性任为之。

与天同寿寂静体。历劫明心**师。

美猴王内心一慌，不住叩首道：“弟子是诚恳之言，决无虚诈。”

如许一来，既能够解释他三教合一，以“佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思惟”处世，也能够解释他为何赶孙悟空分开。

他现在虽失了法力，但却眼力还在，只一眼，就看出这仙童身上玄光环绕，修为不凡，起码有真仙三味，当下暗自心惊。

但这时，美猴王早有所动。扑地一下拜倒在瑶台之下，叩首如捣蒜般道：“师父，师父，弟子拜见师父！”

再遐想到当代小说家所写书中普通都有暗喻，就连《金瓶梅》都以潘弓足之奸死、李瓶儿之孽死、庞春梅之淫死，暗喻失节妇人不得好死。又借西门庆以刻画人间之大净，应伯爵以描画人间之小丑，诸淫妇以刻画世之丑婆、净婆，等等等等，无不令人读之汗下，生害怕之心，引觉得戒。足以看出，这《西纪行》中亦有暗喻。

但当这统统锋芒全指向太上老君以后，安闲却又发明了不当之处。

菩提祖师眼中玄光敛去，面色稳定，向猴霸道：“我几时成了你的师父？莫要乱拜，且说个乡贯姓名明白！”

王阳明！

美猴王仍然跪在地上，抬开端道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山川帘洞人氏。”

菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的浅显公众，他传道授徒，布施百姓，恰是兼济天下的表示；对身为强者的诸天仙佛，他不肯“同流合污”，而是冷静无闻，这就是独善其身的详细表现。

美猴王整衣端肃，号召安闲。两人随孺子径入洞天，见内里别有六合，各自诧异。仙童果遵祖师之言，一起上少有扳谈，根基是问一句答一句。安闲两人亦显谨慎，一向跟着仙童走至瑶台之下，终究见到了菩提祖师！细细察看，恰是那：

不但如此，以后第二回中菩提祖师讲道，说他是：“说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。”此中三家共同，天然是指的“儒、释、道”三教合一。

安闲看着菩提祖师。心中自但是然的想起了《西纪行》中对菩提祖师的描述诗。不由得心下沉吟，更添迷惑。

安闲看着两人一问一答，果与原著普通无二，心神微动。他没有叩首拜师之念，以是面色稳定，只是悄悄等候。两只眼，则开端打量起了这个洞天福地。(未完待续。。)

太上老君、如来，没有哪个是傻子。欲盖弥彰到这类境地，他们还要不要一点脸了？

想以太上老君的身份之崇高，还需求怕这点连累？

像这类诗普通都与本人的修行体系、出身来源悄悄相合，但这菩提祖师的出场诗却非常成心机。此中“大觉金仙没垢姿”天然是指道体奥妙，而紧接着下一句“西方妙相祖菩提”却直指佛家，特别是阿谁“祖”字，更加惹人遐思。而以后的“不生不灭三三行，全气全神千万慈”中更乱，“不生不灭”指佛、“千万慈”指佛。“全气全神”指道、“三三行”指道。至于以后两句亦是佛道混搭，能够看出，这菩提祖师是佛、道同修，并且二者之间非常均衡。