第五十五章 宗教问题[第2页/共2页]

因为这个时候的新兴宗教还没走贸易化门路，以是他的资产来源就只要一条，教众捐募，可现在浅显的日本公众实在是太穷了，你再压榨也压榨不出多少东西来，以是唐宁旗下这些支出丰富、报酬杰出的工厂员工就成了最合适的教众目标，是以这些员工遭到了高频次的骚扰。

日本这么多的宗教大部分都是在战后构成的，因为那光阴本败北，公众心中对天皇的神话职位产生了摆荡，并且那光阴本经济凋敝，浅显公众糊口困苦，在这类环境下，是宗教最合适的生长泥土。因为大师对现有糊口不对劲，但有没有一个合适的处理体例，因而就只能将但愿依托在宗教身上，但愿呈现一个神明来帮忙本身摆脱目前的窘境，是以即便很多新兴的宗教不管是教主还是教义都存在很多忽略，有很多分歧逻辑的处所，但大师也仍然情愿去信赖他。

宗教是每个国度都有的，但日本的宗教数量绝对是天下第一，仅在1980年正式注册的就超越五千家，这还不算那些偷偷摸摸生长的，此中有一些是像奥姆真谛教那样的邪教，也有比较传统的佛教基督教，但大部分都是比较贸易化的宗教。（食仙里有几章关于日本宗教的描画很成心机，有兴趣的能够去看一下。）

松田芳子谨慎翼翼的问道：“老板，您是说有人在针对我们？打我们厂子的主张？”