第五十五章 宗教问题[第1页/共2页]

是以唐宁对这件事绝对不敢掉以轻心，万一本身辛苦培养出来的谙练工人被这些宗教分子给洗脑了，只听大仙的不听本身的那可就费事了，以是唐宁筹算毒手措置一下这件事，但这么做之前，他还是想晓得一些基层员工的设法，因而问向远山平八郎：“远老虎，我来问你，你本身是否情愿插手这个甚么奥莱教呢？”

找到替死鬼以后，就开端大肆的夸大和编造教主的奇异力量，以此来利用无知公众插手宗教，从而棍骗教众的供奉，因为教主脑筋不好使，以是财帛大部分都由他们来掌控，教主就卖力过点腐败的好日子和偶尔出面给教众发发神水之类的，等教众们都骗的差未几，教义将近穿帮的时候，就把统统的任务都推到教主身上，就说本身也是被蒙骗的，让气愤的教众把教主弄死，然后本身卷钱逃窜，过一段时候换个处所，再找一个傻子当替死鬼建立新的教派。

宗教是每个国度都有的，但日本的宗教数量绝对是天下第一，仅在1980年正式注册的就超越五千家，这还不算那些偷偷摸摸生长的，此中有一些是像奥姆真谛教那样的邪教，也有比较传统的佛教基督教，但大部分都是比较贸易化的宗教。（食仙里有几章关于日本宗教的描画很成心机，有兴趣的能够去看一下。）

唐宁站起家，走到窗边，淡淡的答道：“树大招风啊，我们的厂子现在这么赢利，这么高调，不免会有人觊觎，即便现在没有，将来也必然会有，以是内部题目必须优先措置，不能留给别人动手的机遇。”

因为这个时候的新兴宗教还没走贸易化门路，以是他的资产来源就只要一条，教众捐募，可现在浅显的日本公众实在是太穷了，你再压榨也压榨不出多少东西来，以是唐宁旗下这些支出丰富、报酬杰出的工厂员工就成了最合适的教众目标，是以这些员工遭到了高频次的骚扰。

接下来唐宁又问了一下平八郎其他的细节，印证了本身的观点，然后随便给了点赏钱就把他打发了出去，转过甚神采严厉的对松田芳子说道：“芳子，这件事你做的很对，宗教在我们员工中招揽教众这绝对不是小事，一旦这些被洗脑胜利的员工被故意人操纵的话，那我们的厂子就会出**烦，你接下来顿时把统统近期比较活泼、骚扰我们员工的邪教都调查清楚，把他们的教主名字列一个清单给我，我要当众措置这件事！”

想明白了这一点，唐宁对这件事就正视了起来，他可不像松田芳子和小野那么悲观，因为他是晓得当年奥姆真谛教闹的是有多凶，那些教众被洗脑的都敢反人类的在地铁上放毒气，并且传闻教主有上百名美女的后宫，乃至内里另有**女星……

日本这么多的宗教大部分都是在战后构成的，因为那光阴本败北，公众心中对天皇的神话职位产生了摆荡，并且那光阴本经济凋敝，浅显公众糊口困苦，在这类环境下，是宗教最合适的生长泥土。因为大师对现有糊口不对劲，但有没有一个合适的处理体例，因而就只能将但愿依托在宗教身上，但愿呈现一个神明来帮忙本身摆脱目前的窘境，是以即便很多新兴的宗教不管是教主还是教义都存在很多忽略，有很多分歧逻辑的处所，但大师也仍然情愿去信赖他。

唐宁点点头，平八郎所说的是一种比较常见的宗教鼓起体例，有一些脑筋比较活泛的人看到现在玩宗教比较赢利，就想出来也插一手，但又怕过后出事，就找一个脑筋不太好使但身上多多极少有点奇特工作产生的家伙来当替死鬼，就比如刚才平八郎所说的阿谁恶棍，先奉告他，你这大病不治而愈申明你有神灵眷顾，你这大病不死必有后福，今后你就是一个了不起的人了，就是一个有神力的人了，我们都心甘甘心的成为你的教众，帮你去将我们宗教发扬光大。