第一百三十一章 落魄的书生[第1页/共2页]

孙传庭骨子内里有股傲气，当然孙传庭也是名墨客，对于起用本身的朱由检来讲，也是心胸感激，士为知己者死，故在来到天府之国的时候，一向矜矜业业，整改成所，开开荒田，重新统计人丁，这都是孙传庭在四川的所作所为，当然因为邻省的陕西巡抚李烁，铁血施政，孙传庭明白，他不能与李烁一样，因为如许以来的话，会让官方对天子产生一种错觉，都感觉天子是个狂暴的君主，任用的封疆大吏满是苛吏，就是因为心胸顾忌，故孙传庭一向都是用怀柔的体例来发挥本身的大政。

带领百姓兵变的叫王士性，王士性是个读书人，却久久考不中功名，迫于糊口压力只能回到故乡教书耕作，而王士性倒是个个地隧道道的野心家，他不甘于平淡，便搞起了神佛一套，信奉救世主菩萨，这尊假造的神祗，贫苦百姓大多数都信赖这些，故颠末六年的生长，王士性在保宁府生长起过万的信徒，虽有过万的信徒，但王士性从未想过造反，若说他为何铤而走险，反了朝廷，底子启事还是在于官府，当然孙传庭在这里也要负有严峻的任务。

因为陕西的军田私占调查司在陕西抓了很多人，故四川的乡绅也都有听闻，谁都不肯意去受那监狱之苦，在孙传庭的打单下，这些乡绅承诺了孙传庭的一个前提，那些被你们侵犯的地步我不要了，我也不跟李烁一样，要你们补偿金，你们只需每年给我交纳一份粮食已做军饷，当然这也是孙传庭的一种让步。

孙传庭离京的时候，朱由检便一再叮咛孙传庭，对待土司必然要慎重，当然不是朱由检害怕，对于大明王朝来讲，土司是一种轨制，固然大多数心不向着我们，但因为民族的特性，他门也只能在山内里蹦跶，出不了四川，对于现在的大明王朝，最大的仇敌是后金，是天灾天灾中的那些流民，那才是关键。

保宁府城高墙坚，又有四千余名守军，这些乌合之众当然打不下来，丢下了几具尸身后，就逃窜而去，保宁守备胡均，唯恐城外有埋伏，也不敢派人追击。

第一，王士性的教义就是现在的天下就是一个十恶不赦的天国，我等凡夫俗子，只能诚恳信奉救世主菩萨，才气获得救赎，这便是暗射当目前廷，当然这是部下找到的第一个把柄，对于这类相对于笔墨狱普通的罪恶，孙传庭是不屑于利用的，而第二条罪恶，也是让孙传庭命令抓捕王士性的首要启事，王士性在教书的时候，曾经殛毙一个老夫，因为王士性非常奸刁聪明，官府一向没有把罪犯访拿归案，故孙传庭命令保宁府知府，当即抓捕王士性，因为王士性在本地很有声望，官府的行动应当是奥妙停止的，但殊不知，去抓捕的衙役中有一人是王士性的信徒，此人在获得动静后，当即去告诉了王士性，王士性得知动静后，大惊失容，连夜逃出他的神庙，并在两今后，策动了这场史称，神庙之乱的事件。

当然说到这里，就不能不提天府之国的政治局面，因为孙传庭的手腕与朝廷不讲来由的支撑，让孙传庭成为四川最大的政治权势，当然即便气力最大，也另有其他的政治敌手，，他的敌手便是左布政使刘国栋，刘国栋在四川任职已有十五年的时候，根深蒂固，与各地土司也有深厚的友情，当然刘国栋他的政治身份标记取他毫不成能成为天子朱由检看重的人，他是名阉党职员。

孙传庭在四川一个多月的时候，就晓得保宁府有一个救世主菩萨的神教，教首王士性是个落魄的读书人，孙传庭作为朝廷大员，当然不信这一套，更让他活力的是，王士性曾是个苦读数十年的读书人，当他得知王士性棍骗教徒的财帛来供应本身豪侈糊口的时候，就想把这个王士性给抓起来，但苦于没有借口，只好让部下的人去奥妙调查王士性，终究抓到了王士性的把柄。