第478章：全球帝国殖民模式[第1页/共4页]

朱由校回顾了一下重生前的汗青生长轨迹，俄然贯穿到出产力在这此中所阐扬的严峻身分。

殖民体系的本质，不过就是倾销商品、打劫原质料、农产品等等资本，这个打劫的程度也是能够节制的嘛！只要节制在一个合适的强度，能够让那些殖民地的人丁便能够活得下去，又过得不是很好。

大明对于朝鲜半岛和中南半岛的独一厚往，就是呈现灾荒的时候，送点粮食畴昔施助一下，同时把那些哀鸿运到大明的外洋移民地去当工人，工期一到就把人送归去，绝对不答应这些工人留在大明的外洋移民地。这类形式，确保朝鲜半岛和中南半岛不会饿死人。

最首要的是，大明要紧缩蛮夷的保存空间，把外族从天下舞台上踢下去。

棕色人种最为残暴，匈奴、蒙古、日本、野猪皮这些都是属于棕色人种的范围，在出产力比较初级的汗青阶段，他们仰仗着残暴这一上风，数次击败中原的原种人，以及欧洲的白种人。

跟着出产力的进步，人丁的增加，打猎和汇集已经没法支撑的时候，人们开端生长莳植业和畜牧业，这时候就需求劳动力停止出产，进而人类的种族抵触，就又产生了演变，从本来的搏斗败北方，变成了把败北方变成仆从停止奴役，这时候打劫的就是劳动力资本。

相称因而把殖民地归入大明的办理、版图，同时不答应殖民地土著自在进入大明本土，把那些殖民地的人当作二等、三等、四等百姓来对待。或许某个殖民地的群众野蛮程度比较好，对中原的笔墨、说话学习程度比较高，这时候便能够进步他们的报酬品级。

朱由校发明，本身正在堕入一个政治精确和天然精确的挑选当中。

大明此时在中南半岛、朝鲜半岛，实际上就是构成了一种直接办理的殖民体系。看似是朝贡制，但本质上还是殖民体系。因为朝贡体系的厚往薄来并不存在，大明在中南半岛和朝鲜半岛一向在持续打劫，只不过是以商品打劫为主。即进步中南半岛和朝鲜半岛的出产力，让他们能够出产出更多的原质料、农产品出来和大明停止贸易，大明用非常轻易制造的产业商品，就能把那些原质料和农产品换走。

接着就是产业期间，这一阶段就是以武力翻开其他国度的国门，然后将其他国度变成商品倾销地和原质料产地，从而打劫财产，进而又伴跟着各种武力弹压。跟着出产力的进一步晋升，殖民打劫体系又变成金融打劫体系。

现在情势转好了，朱由校的这些看法就冒出来了，让他变得有些踌躇不决。直到真正挑选的时候，朱由校才开端正视到本身身上的题目。

现在的大明，明显不需求朝贡轨制，或者说是现在的天下，大明还非常伤害。因为现当代界的出产力，还不是那么高，即便是停止了产业反动，产业生长也还处于一个比较初级的阶段。

这就是朱由校想出的一种，能够让天下一起生长到大同社会的形式，在大明的统治之下，以及绝对武力的弹压之下，也能够减少很多战役。

独一看出民族本质题目的中国天子，就是明太祖朱元璋。他做过一次巨大的尝试，制止蛮族族内通婚，把几十种琳琅满目标色目人，杂交出了一个新族群：汉穆。如果不是朱元璋近似于孟德尔杂交小豌豆一样的巨大尝试，拖到清朝，色目人尾大不掉，汉族底子不是善于讹诈和做附庸的色目人的敌手，中华也就会变成东亚斯坦。

西方人的殖民则是过于简朴卤莽了，完整不管别人死活的那种，天然是变成各种抵挡。