第九十四章 阿特拉斯耸耸肩[第1页/共3页]

雪莉从杜邦手中拿回了卷烟，抽了一口道。

“波比，有的时候，我也感觉你非常的异类，当然，这个天下上，任何一个异类，都是一笔贵重的财产。毕竟，就像人类的基因退化，必然是小概率事件，而人类中的异类，常常代表着人类冲破本身的一个能够。了解了这一点，你就会明白，美国的精英阶层理念是甚么了。”

“雪莉，你想说的是，一小我，糊口在这个天下上，想要理性地对待每一件事，是很困难的。”

可题目是，卷烟就是卷烟，它既不是时髦，也不是杀手，你能够挑选抽还是不抽。这提及来很简朴，但实在很困难，你应当明白吧。”

“我晓得，忘我和理性自在冲突吗？这底子一点都不冲突，这个天下被骗然有忘我的人，比如特斯拉，比如你我，可那又如何？你做出的忘我的挑选，是不是你理性自在的挑选？”

雪莉的说法让杜邦很不解，甚么叫做欧洲大陆的思惟？雪莉这个时候，将手中的卷烟递给了杜邦，这让杜邦一愣，但随即就接过了卷烟，抽了一口，淡淡的，没甚么味道。

“雪莉，上帝缔造了男人，然后用男人的肋骨缔造了女人，这是要奉告我们，如果你是一个理性自在的人，你就会是一个独立的男人或者女人；如果你不是一个理性自在的人，那你就只是上帝的玩具，或者男人的肋骨吗？”

欧洲大陆思惟的典范，就是法国人，法国人干甚么事，都喜好先搞出一套实际，然后再把事情放到这套实际中，让这套实际去处理，就像现在的法兰西第五共和国的来源一样，法国人的思惟就是典范的体系思惟。二战后，法国人建立了法兰西第四共和国，按理说，如果不颠覆这个政权，必定不会出世下一个共和国，但法国人就是这么典范的体系思惟，仅仅只是为了点窜了宪法，就把之前的法兰西第四共和国给闭幕了，建立了法兰西第五共和国，这在普通人看来，的确就是儿戏嘛，而这就是体系思惟的极致。

“波比，记着一点，永久不要为别人而活，也不要让他报酬你而活。你不是一向很奇特，我和洛克的干系，看起来，我们的这类干系非常的虚假，我明显晓得他和别的女人上过床，当然，我也不会否定，我也会对别的男人动心，但那又如何？我挑选这类糊口，不是为了洛克而活，也不是为了你而活，更不是为了别人而活，我只是为了我本身，并且，我很清楚，我爱你，波比，我也爱洛克。如果有一天，我不爱你们了，可我还要保持这类糊口，那我必然会悔恨本身。波比，你要明白，你能够回避实际，但你没法回避这么做的结果。”

到了这里，杜邦一下子顿悟了。

“最后给你一点忠告，这也是安兰德说的，要说‘我爱你’，但起首必须能够说出‘我’。”

“波比，你看我手中的这根卷烟，半个世纪之前，人们对于卷烟的熟谙，就是时髦，但现在呢，倒是杀手。

以是说，全人类，除了英美这两个奇葩外，其他的国度，都能够归类为体系思惟。

“雪莉，这不就是拔一毛而利天下不为也，这是无私的小我至上主义。”

雪莉听到杜邦如许问，伸出了手指导了点杜邦的眉间，柔声道。

“美国人不信神！”

“波比，有一小我，对美国的这类精英理念，有很好的阐述，这小我就是安兰德，而她写的《阿特拉斯耸耸肩》，就全面地阐述了这类理性自在主义。安兰德说，你不能把这个天下，让给你所鄙夷的人。从这一点，你便能够看出，甚么是理性自在主义？”