第五十四章 不周山威压[第2页/共3页]

如果你没有达到阿谁标准，那你就不消交纳小我所得税；当你小我所得达到必然的数量，也就是达到或超越阿谁标准的时候，你就需求交纳小我所得税，你的小我所得越高，那么你交的税天然也就越高。实际上，大师都但愿本身交的税多，因为那从侧面反应一个题目，那就是你小我所得很多，谁不喜好本身获得的钱多呢，归正握悠和袁天是很喜好的。当然，这小我所得税也有特别环境的，比方在某一方面对国度和社会有特别进献而获得国度赐与的奖金，那就不消交纳小我所得税了。

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不周山山上到底有没有其他的小植物、花花草草一类东西呢？

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那就是盘古的后嗣，三清和巫族。不周山乃盘古的脊梁所化，不周山的威压含有盘古的意志，三清和巫族身为盘古的元神化形和精血化形，他们是被盘古的意志所承认的，盘古的意志是不会对他们产生影响的，因为他们属于盘古的后嗣，这也是他们应当享遭到的。

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上面三种环境就和不周山的威压是一点类似，像那低于征税标准不消交纳小我所得税的就像现在没有修为或修为低的，那不周山威压也就没有了或威压比较低了；那税交的高天然也就相称于现在修为高的，修为高享用的报酬天然也就不一样了，那就是威压大了；那巫族和三清就相称于对国度和社会做了相称大的进献，他们获得的嘉奖就是不受不周山威压的影响。

好，让我们持续，不周山的威压是强，并且很强，但那威压不是针对统统人的，也就是说，就是那威压也搞“不同报酬”，这是甚么世道啊，这世道的确就没有体例让人了解了。

起首有些东西受那不周山威压的影响是很小的，就像那浅显的、没有修行过的植物、植物一类东西，另有就是没有开启灵智的天赋灵根，就像袁天之前获得的两根天赋灵根，这些是不会遭到不周山影响的，或者说，这些动植物遭到的威压很小，小到甚么程度呢，小到不影响那些动植物的程度。不过，这不周山的威压还是存在的，以是想在不周山开启灵智比其他处所难上千百倍，根基上是没有甚么戏了，还好袁天不是发展在不周山的，哦，健忘了，袁天不是本身开启灵智了，他是重生到洪荒的，也就是说从他穿越到洪荒就有灵智了，喽啰屎运的家伙。

最后一点就是，这不周山也对有的人是没有影响的，不管他们修为凹凸都没有影响，修为低，他们不受不周山威压的影响，修为高，他们还是不受不周山威压的影响。那么到底是甚么人，竟然敢在不周山享用这等候遇，莫非是麒麟族，不周山毕竟是他们的“按照地”？

甚么？另有点不太体味，实在这也很好了解的，不如我们换一种说法，就像国度征收小我所得税，税和钱差未几能够画一个等号了，大师应当是比较有兴趣的，国度征收小我所得税有一个标准，以这个标准来衡量你需不需求交纳小我所得税。

其次就是，那不周山的威压是跟着那登山之人的修为大小而窜改的，也跟着登山的高度而窜改，也就是说，你修为高的比修为低的所受的威压要大，登的越高，你遭到的威压也会越大。这个大，不但表现在登山者的修为之间和不周山威压的比例上，连他们的在不周山所受的威压的“数量”上也是有很大分歧的。