士郎与素戋呜尊的详细解说(极重要)[第4页/共7页]

须晓得，女孩是不会把心中的感激诉之于口的，先人天然没法得知她的设法。特别，在有了奇稻田姬之名的呈现后，先人更不成能得知昔日女孩的实在设法。试想想，既然女孩在今后成为了该地的人们的最高信奉，那么先人会想把她的故事塑造得更完美也是很天然的。

按《玉签集》，神官们对天丛之云的描述是“..刀锋看似菖蒲的叶片...由上到下都是红色的。”

二﹑日本神玄门三神器－剑﹑镜﹑玉本身固然都是很初级别的宝具，但是如果不是借着厥后人们的神化加强了能力的话，它们不会达到神造兵装的级数，故此仍在娘闪闪的宝库能够接受的范围以内。

先不说在场的妃宫姊弟，如果单是听故事，奉告你有个家伙战役时，到了左手残，右脚废﹑左眼和左耳同时报废，但是纵使如此也还是战役下去的话。

接着是Q&a的时候，题目由数位读者的书评以及作者君的自行延长供应~

a8:如许说吧。无可否定的是颠末端第三卷，士郎的气力已经达到了一个很强很强的程度。但是不得不重视的是，我不像月落酱那么短长，毅力没有他那么强，而本书的主线也没有这么多。实际上，本书只要五卷，当中第五卷的主线只要一个，第四卷的主线只要两个，以主线的数量来计算的话，本书已经快·要·完·结·了，没事理到了结束配角还是完整捱打的范例吧?

第一个说法简朴来讲就是“神话的完美化”。在本书中的素戋呜尊原典中，实在末端只是“女孩回到本身的家中，人们亦过着幸运欢愉的糊口。”罢了。但是，在这里结局是不完美的，既没有对女孩以后的糊口再作任何的描述，也没有提及击杀了八岐大蛇的素戋呜尊的去处。那么，到底这个标致的女孩结局如何呢?素戋呜尊在杀死八岐大蛇以后又到了那边去呢?

基于对结局的遗憾，同时也是带着对昔日的豪杰(神明)的敬慕和胡想，因而先人便私行动那故事(神话)作出弥补，为女孩冠以奇稻田姬之名，然后让素戋呜尊和这个斑斓的女孩结为佳耦，营建了一个真正的完美结局。

至于后者，在本书中，海神与风雨之神是在神化时先人硬加上去的。毕竟作为日本三个最首要的神祇之一，天照必定是太阳﹑火之类，月读必定是夜晚，暗中之类，就只要士郎没有呼应的职能，所觉得了使神话更完美(充数)，先人便把一些本来关于八岐的才气硬加上去了。大抵是这类感受。

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当然了..我也不否定，这设定实在也有遭到别的作品的影响。传闻魔禁是有近似的东西的，但我只看了大抵不敷一半的旧约时根基上已经放弃了，以是魔禁在那一卷有相干的东西我不清楚，真正影响我作出这个设定的，主如果源自部分东方同人中对泄矢诹访子发源的解释﹑大神以及FaTe。

士郎和蛇战役－>手中投影的刀插到蛇的尾巴上然后断了－－>拿了真品出来持续打

第二个说法例比较....阿谁一点(固然我本人是比较喜好这说法)。那就是某个在神话中很首要的人(名字我就不说了，固然说与不说也没别离)在今后成绩了本身的故事以后，对于士郎的传说作出了点窜，将本身盼望的结局暗射到奇稻田姬身上。