士郎与素戋呜尊的详细解说(极重要)[第1页/共7页]

a5:关于这一点，在本书中实际上能够采取两种分歧的说法解释的，至于要采取那一个就随你们喜好了。

第四个照应的处所原则上与第三点差未几，但是却又多了一种的意义，那就是在第二卷的第一百二十三章。在那儿，借着盖亚与阿赖耶之口，一方面当然是在解释救出朱月的行动是合法的，但是另一方面也是在使将来实施素戋呜尊神话的穿越合法化。关于这一点，实在能够从这一章中卫宫士郎最后那多余的对白“如许便能够了...虽说不会常用,但今后穿越时不消再提心吊胆甚么的真是得救了呢”中猜出的。士郎的感慨，实际高低启放心肠实施与娘闪闪的承诺，同时奠定了今后实施素戋呜尊神话的根本。

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Q3:素戋呜尊的神话中不但凶暴，并且还是海神和暴风雨神，这仿佛和士郎的脾气与才气不太类似?

第二个说法例比较....阿谁一点(固然我本人是比较喜好这说法)。那就是某个在神话中很首要的人(名字我就不说了，固然说与不说也没别离)在今后成绩了本身的故事以后，对于士郎的传说作出了点窜，将本身盼望的结局暗射到奇稻田姬身上。

但是，因为目睹士郎战役的就只要三人(当中一个是偷窥的以是能够忽视，别的两个就是妃宫姊弟)，而今后将这事迹传出的却正正就是没有和士郎一起掉到地下的妃宫姊弟。他们不但是靠口述将事情传播，并且还没有亲眼目睹士郎的战役，因而，实在先就被扭曲成这个模样:

a1:这就是为甚么我一向夸大只是挑选性地用神话了(在之前的章节有不但一次分外提及这点的)。

在我讲解之前，先再次夸大，每书中采取的态度是颠末数千年的传播，神话的实在和现在的记录或多或少有着很多出入"，简朴点来讲就是只会挑选性地采取神话和故事。

大抵结束。

a7:这是因为我想采取蘑菇的一个设定，那就是－所谓的神明，很能够在最后只是有才气的人类。在生了很多事情以后，他们在汗青上留下英名(或恶名)，垂垂地被人称道(或叱骂)，终究借着胡想和信奉，汗青变成神话和非实际，现人神将变成真正的神明，残暴的人将变成真正的恶魔。在这一点上，背面例子颇多，可见FaTe系列中，弗拉德三世的被·吸·血·鬼·化，伊丽莎白·巴托里的被怪物化，以及美狄亚被魔女化(主如果脾气上的被美化)等等。话说，我竟然一时之间想不到正面的例子...不过要说的话，安格拉·曼纽就是被恶神化的好例子。

士郎和蛇战役－>刀子断了，大蛇的尾巴插着截断的刀子－>俄然间就有了一把更短长的刀子并持续战役

伏笔其二:稳定

在看《古事纪》时我一向感觉这排名第二的家伙是一个悲剧..斩了那啥，总之是吐食品的玩意后就被天照放逐了，今后还要没再出场...在三朱紫中名义上是第二，实际上倒是最没存在感的吧。

当然了..我也不否定，这设定实在也有遭到别的作品的影响。传闻魔禁是有近似的东西的，但我只看了大抵不敷一半的旧约时根基上已经放弃了，以是魔禁在那一卷有相干的东西我不清楚，真正影响我作出这个设定的，主如果源自部分东方同人中对泄矢诹访子发源的解释﹑大神以及FaTe。

神明和蛇战役－>拿着本来的刀子干掉了蛇，但刀断了－>在尾巴找出了一把新的神器